大般若波羅蜜多經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0834a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 279477 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 550 · 大正藏 0834a
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我的选文上正等菩提。慶喜當知!
我於過去然燈佛所,以五莖花奉散彼佛迴向發願,爾時便得無生法忍。然燈如來、應、正等覺,知我根熟與我授記:『汝於來世當得作佛,號曰能寂,界名堪忍,劫號為賢。』
天女爾時聞佛授我大菩提記,歡喜踊躍,即以金華奉散佛上,便發無上正等覺心,種諸善根迴向發願:『使我來世於此菩薩當作佛時,亦如今佛現前授我大菩提記。』故我今者與彼授記。」
爾時,慶喜聞佛所說,歡喜踊躍,復白佛言:「今此天女久發無上正等覺心,種諸善根迴向發願今得成熟,是故如來授與彼記。」佛告慶喜:「如是!
如是!如汝所說。
彼善根熟故,我授彼大菩提記。」
21覺魔事品1第四分覺魔事品第二十一之一
爾時,善現便白佛言:「行深般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩云何習空?云何現入空三摩地?」
佛告善現:「若菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多,應觀色空,應觀受、想、行、識空,作此觀時不令心亂,若心不亂則不見法,若不見法則不作證。」爾時,善現便白佛言:「如世尊說,諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多,應觀法空而不作證,云何菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時,住空等持而不作證?」
佛告善現:「諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多,觀法空時,先作是念:『我應觀法諸相皆空,不應作證。我為學故觀諸法空,不為證故觀諸法空,今是學時非為證時。』
是菩薩摩訶薩未入定時,繫心於境攝受般若波羅蜜多,非入定位繫心於境攝受般若波羅蜜多。是菩薩摩訶薩於如是時,
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T05–T07, no. 220
- 藏经版页
- 0834a
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。