大般若波羅蜜多經

提。」

19深功德品第四分深功德品第十九

爾時，善現便白佛言：「是菩薩摩訶薩為初心

起能證無上正等菩提，為後心起能證無上

正等菩提？若初心起能證無上正等菩提，初

心起時後心未起無和合義；若後心起能證

無上正等菩提，後心起時前心已滅無和合

義。如是前後心、心所法，進退推徵無和合義，

如何可得積集善根？若諸善根不可積集，云

何菩薩善根圓滿，能證無上正等菩提？」佛告

善現：「於意云何？如然燈時，為初焰能燋炷，為

後焰能燋炷？」善現答言：「如我意解，非初焰能

燋炷亦不離初焰，非後焰能燋炷亦不離後

焰。」佛告善現：「於意云何？炷為燋不？」善現答

言：「世間現見其炷實燋。」佛告善現：「諸菩薩摩

訶薩亦復如是，非初心起能證無上正等菩

提亦不離初心，非後心起能證無上正等菩

提亦不離後心，而諸菩薩摩訶薩行深般若

波羅蜜多方便善巧，令諸善根增長圓滿，能

證無上正等菩提。」具壽善現便白佛言：「如是

緣起理趣甚深，謂諸菩薩摩訶薩非初心起

能證無上正等菩提亦不離初心，非後心起

能證無上正等菩提亦不離後心，非即如是

諸心起故能證無上正等菩提，非離如是諸

心起故能證無上正等菩提，而諸菩薩摩訶

薩能證無上正等菩提。」佛告善現：「於意云何？

若心滅已，更可生不？」善現對曰：「不也！世尊！是

心已滅，不可更生。」佛告善現：「於意云何？若心

已生，有滅法不？」善現對曰：「如是！世尊！若心已