大般若波羅蜜多經

受、想、行、識中起受、想、行、識想，廣說乃至無無

為中起無為想。如是分別顛倒力故，非實有

中起實有想，虛妄執著倒亂其心，造身、語、意

善、不善業，不能解脫惡趣生死，我當拔濟令

得解脫。』是菩薩摩訶薩作此念已，行深般若

波羅蜜多，以諸善法攝在其中，無倒修行諸

菩薩行，漸次圓滿菩提資糧。菩提資糧得圓

滿已，證得無上正等菩提。得菩提已，為諸有

情宣說開示分別建立四聖諦義，謂此是苦

聖諦，此是苦集聖諦，此是苦滅聖諦，此是

趣苦滅道聖諦。復以一切菩提分法，攝在如

是四聖諦中。復依一切菩提分法，施設建立

佛、法、僧寶，由此三寶出現世間，諸有情類解

脫生死。若諸有情不能歸信佛、法、僧寶，造作

諸業，輪迴諸趣，受苦無窮，故應歸依佛、法、僧

寶，勤求自他利益安樂。」

爾時，善現便白佛言：「為由苦、集、滅、道聖諦，諸

有情類證般涅槃？為由苦、集、滅、道聖智，諸有

情類證般涅槃？」佛告善現：「非由苦、集、滅、道聖

諦，諸有情類證般涅槃；非由苦、集、滅、道聖智，

諸有情類證般涅槃。善現！我說四聖諦平等

性即是涅槃，如是涅槃非由苦、集、滅、道諦證，

非由苦、集、滅、道智證，但由般若波羅蜜多證

平等性名證涅槃。」具壽善現復白佛言：「何

等名為四聖諦平等性？」佛告善現：「若於是處，

無苦、集、滅、道諦，無苦、集、滅、道智，名四聖諦平

等之性，此平等性即四聖諦。所有真如廣

說乃至不思議界，如來出世、若不出世，性相

常住無失壞、無變易，如是名為四聖諦平等