大般若波羅蜜多經

壞命終，當墮惡趣受無邊苦，是故汝等不應

容納失念散亂相應之心經一念頃，何況令

其多時相續！』「若見有情愚癡惡慧，深生憐愍

說如是法：『汝等有情當修勝慧莫起惡慧，起

惡慧者於諸善趣尚不能往，況得解脫！汝等

由此惡慧因緣，當墮惡趣受無邊苦，是故汝

等不應容納愚癡惡慧相應之心經一念頃，何

況令其多時相續！』「若見有情貪欲多者，深生

憐愍，方便令其修不淨觀。若見有情瞋恚多

者，深生憐愍，方便令其修慈悲觀。若見有情

愚癡多者，深生憐愍，方便令其修緣起觀。若

見有情憍慢多者，深生憐愍，方便令其修諸

界觀。若見有情尋伺多者，深生憐愍，方便令

其修持息念。若見有情失正道者，深生憐愍，

方便令其趣入正道，謂聲聞道、或獨覺道、或

菩薩道、或如來道，方便為彼說如是法：『汝等

所執自性皆空，非空法中可有所執，以無所

執為空相故。』「如是，善現！諸菩薩摩訶薩行深

般若波羅蜜多，要住神通波羅蜜多，方能

自在宣說正法，利益安樂諸有情類。善現當

知！若菩薩摩訶薩遠離神通波羅蜜多，不能

自在宣說正法，與諸有情作利樂事。善現當

知！如鳥無翼，不能自在飛翔虛空遠有所至，

諸菩薩摩訶薩亦復如是，若無神通波羅蜜

多，不能自在宣說正法，與諸有情作利樂事。

是故，善現！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜

多，應引發神通波羅蜜多，若引發神通波羅

蜜多，即能自在宣說正法，隨意利樂諸有情

類。「善現當知！諸菩薩摩訶薩以最清淨過人