大般若波羅蜜多經

摩訶薩行深般若波羅蜜多時，應如是修學

佛隨念；若如是修學佛隨念，是為作漸次業，

修漸次學，行漸次行。若菩薩摩訶薩能如是

作漸次業，修漸次學，行漸次行時，則能圓滿

四念住乃至八聖道支，廣說乃至一切相智，

由此證得一切智智。是菩薩摩訶薩以一切

法無性為性方便力故，覺一切法皆無自

性，其中無有想，亦復無無想。善現當知！諸

菩薩摩訶薩應如是修學佛隨念，謂於其中，

佛尚不可得，況有佛隨念。「復次，善現！云何

菩薩摩訶薩修學法隨念？謂菩薩摩訶薩修

學法隨念時，不應思惟善法非善法、若有

記法無記法、若世間法出世間法、若有愛味

法無愛味法、若聖法非聖法、若有漏法無漏

法、若墮三界法不墮三界法、若有為法無為

法。所以者何？如是諸法，皆無自性。若法無

自性，則無所有；若無所有，則不可念，不可思

惟。何以故？若無念無思惟，是為法隨念。善

現當知！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多

時，應如是修學法隨念；若如是修學法隨念，

是為作漸次業，修漸次學，行漸次行。若

菩薩摩訶薩能如是作漸次業，修漸次學，行漸

次行時，則能圓滿四念住乃至八聖道支，廣

說乃至一切相智，由此證得一切智智。是

菩薩摩訶薩以一切法無性為性方便力故，

覺一切法皆無自性，其中無有想，亦復無無

想。善現當知！諸菩薩摩訶薩應如是修學

法隨念，謂於其中，法尚不可得，況有法隨念。

「復次，善現！云何菩薩摩訶薩修學僧隨念？謂