大般若波羅蜜多經卷 528 · 大正藏 0709a

法無性為性，而於其中起四靜慮，發五神通，法fǎ無wú性xìng為wéi性xìng，而ér於wū其qí中zhōng起qǐ四sì靜jìng慮lǜ，發fā五wǔ神shén通tōng，證得無上正等菩提，具諸功德，安立有情三證zhèng得dé無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí，具jù諸zhū功gōng德dé，安ān立lì有yǒu情qíng三sān聚差別，隨其所應，方便化導，令其獲得利樂聚jù差chà別bié，隨suí其qí所suǒ應yīng，方fāng便biàn化huà導dǎo，令lìng其qí獲huò得dé利lì樂lè事者，云何初發心菩薩摩訶薩於一切法無事shì者zhě，云yún何hé初chū發fā心xīn菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà於wū一yī切qiè法fǎ無wú性性中，作漸次業，修漸次學，行漸次行，由此性xìng性xìng中zhōng，作zuò漸jiàn次cì業yè，修xiū漸jiàn次cì學xué，行xíng漸jiàn次cì行xíng，由yóu此cǐ漸次業、學、行故，證得無上正等菩提，作諸有漸jiàn次cì業yè、學xué、行xíng故gù，證zhèng得dé無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí，作zuò諸zhū有yǒu情利益安樂？」佛告善現：「諸菩薩摩訶薩初發情qíng利lì益yì安ān樂lè？」

佛fó告gào善shàn現xiàn：「諸zhū菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà初chū發fā心位，或從佛聞，或復從於多供養佛、菩薩、獨心xīn位wèi，或huò從cóng佛fó聞wén，或huò復fù從cóng於wū多duō供gòng養yǎng佛fó、菩pú薩sà、獨dú覺及阿羅漢、不還、一來、預流果等賢聖所聞，覺jué及jí阿ā羅luó漢hàn、不bù還huán、一yī來lái、預yù流liú果guǒ等děng賢xián聖shèng所suǒ聞wén，謂證諸法無性為性究竟圓滿，乃名為佛，漸謂wèi證zhèng諸zhū法fǎ無wú性xìng為wéi性xìng究jiū竟jìng圓yuán滿mǎn，乃nǎi名míng為wéi佛fó，漸jiàn證諸法無性為性，名為菩薩，乃至預流深信證zhèng諸zhū法fǎ無wú性xìng為wéi性xìng，名míng為wéi菩pú薩sà，乃nǎi至zhì預yù流liú深shēn信xìn諸法無性為性，名賢善士，故一切法及諸有諸zhū法fǎ無wú性xìng為wéi性xìng，名míng賢xián善shàn士shì，故gù一yī切qiè法fǎ及jí諸zhū有yǒu情無不皆以無性為性，法及有情乃至無有情qíng無wú不bù皆jiē以yǐ無wú性xìng為wéi性xìng，法fǎ及jí有yǒu情qíng乃nǎi至zhì無wú有yǒu如毛端量自性可得。是菩薩摩訶薩聞此事已，如rú毛máo端duān量liáng自zì性xìng可kě得dé。

是shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà聞wén此cǐ事shì已yǐ，作是思惟：『若一切法及諸有情皆以無性而作zuò是shì思sī惟wéi：『若ruò一yī切qiè法fǎ及jí諸zhū有yǒu情qíng皆jiē以yǐ無wú性xìng而ér為自性，證得此故，說名為佛，乃至預流深信為wéi自zì性xìng，證zhèng得dé此cǐ故gù，說shuō名míng為wéi佛fó，乃nǎi至zhì預yù流liú深shēn信xìn此故，名賢善士。我於無上正等菩提，若當證此cǐ故gù，名míng賢xián善shàn士shì。我wǒ於wū無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí，若ruò當dāng證zhèng得，若不證得，諸法有情常以無性而為自性得dé，若ruò不bù證zhèng得dé，諸zhū法fǎ有yǒu情qíng常cháng以yǐ無wú性xìng而ér為wéi自zì性xìng故，我定應發趣無上正等菩提，得菩提已，若故gù，我wǒ定dìng應yīng發fā趣qù無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí，得dé菩pú提tí已yǐ，若ruò諸有情行有想者，方便安立，令住無想。』「是菩諸zhū有yǒu情qíng行xíng有yǒu想xiǎng者zhě，方fāng便biàn安ān立lì，令lìng住zhù無wú想xiǎng。』

「是shì菩pú薩摩訶薩既思惟已，發趣無上正等菩提，普薩sà摩mó訶hē薩sà既jì思sī惟wéi已yǐ，發fā趣qù無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí，普pǔ為有情得涅槃故，作漸次業，修漸次學，行漸為wéi有yǒu情qíng得dé涅niè槃pán故gù，作zuò漸jiàn次cì業yè，修xiū漸jiàn次cì學xué，行xíng漸jiàn次行。如過去世諸菩薩摩訶薩發趣無上正次cì行xíng。如rú過guò去qù世shì諸zhū菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà發fā趣qù無wú上shàng正zhèng等菩提，先學漸次業、學、行故，證得無上正等等děng菩pú提tí，先xiān學xué漸jiàn次cì業yè、學xué、行xíng故gù，證zhèng得dé無wú上shàng正zhèng等děng菩提，是菩薩摩訶薩亦復如是，先應修學布菩pú提tí，是shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà亦yì復fù如rú是shì，先xiān應yīng修xiū學xué布bù施波羅蜜多，次應修學淨戒波羅蜜多，展轉施shī波bō羅luó蜜mì多duō，次cì應yīng修xiū學xué淨jìng戒jiè波bō羅luó蜜mì多duō，展zhǎn轉zhuǎn乃至後應修學般若波羅蜜多。「善現當知！是乃nǎi至zhì後hòu應yīng修xiū學xué般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō。

「善shàn現xiàn當dāng知zhī！是shì菩薩摩訶薩從初發心修學布施波羅蜜多菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà從cóng初chū發fā心xīn修xiū學xué布bù施shī波bō羅luó蜜mì多duō時，應自行布施，亦勸他行布施，恒正稱揚時shí，應yīng自zì行xíng布bù施shī，亦yì勸quàn他tā行xíng布bù施shī，恒héng正zhèng稱chēng揚yáng