大般若波羅蜜多經卷 528 · 大正藏 0709b

布施功德，歡喜讚歎行布施者。由此因緣，布布bù施shī功gōng德dé，歡huān喜xǐ讚zàn歎tàn行xíng布bù施shī者zhě。由yóu此cǐ因yīn緣yuán，布bù施圓滿，得大財位，常行布施，離慳悋心，隨諸施shī圓yuán滿mǎn，得dé大dà財cái位wèi，常cháng行xíng布bù施shī，離lí慳qiān悋lìn心xīn，隨suí諸zhū有情所須飲食及餘資具，悉皆施與。是菩薩有yǒu情qíng所suǒ須xū飲yǐn食shí及jí餘yú資zī具jù，悉xī皆jiē施shī與yǔ。

是shì菩pú薩sà摩訶薩由布施故，受持戒蘊，生天人中，得大摩mó訶hē薩sà由yóu布bù施shī故gù，受shòu持chí戒jiè蘊yùn，生shēng天tiān人rén中zhōng，得dé大dà尊貴；由施、戒故，復得定蘊；由施、戒、定故，復得尊zūn貴guì；由yóu施shī、戒jiè故gù，復fù得dé定dìng蘊yùn；

由yóu施shī、戒jiè、定dìng故gù，復fù得dé慧蘊；由施、戒、定、慧故，復得解脫蘊；由施、戒、定、慧huì蘊yùn；由yóu施shī、戒jiè、定dìng、慧huì故gù，復fù得dé解jiě脫tuō蘊yùn；

由yóu施shī、戒jiè、定dìng、慧、解脫故，復得解脫智見蘊；由施、戒、定、慧、解慧huì、解jiě脫tuō故gù，復fù得dé解jiě脫tuō智zhì見jiàn蘊yùn；由yóu施shī、戒jiè、定dìng、慧huì、解jiě脫、解脫智見蘊圓滿故，超諸聲聞、獨覺等地，脫tuō、解jiě脫tuō智zhì見jiàn蘊yùn圓yuán滿mǎn故gù，超chāo諸zhū聲shēng聞wén、獨dú覺jué等děng地dì，證入菩薩正性離生；既入菩薩正性離生，成證zhèng入rù菩pú薩sà正zhèng性xìng離lí生shēng；

既jì入rù菩pú薩sà正zhèng性xìng離lí生shēng，成chéng熟有情，嚴淨佛土；作此事已，便能證得一切熟shú有yǒu情qíng，嚴yán淨jìng佛fó土tǔ；作zuò此cǐ事shì已yǐ，便biàn能néng證zhèng得dé一yī切qiè智智，轉妙法輪，以三乘法安立度脫諸有情智zhì智zhì，轉zhuǎn妙miào法fǎ輪lún，以yǐ三sān乘chéng法fǎ安ān立lì度dù脫tuō諸zhū有yǒu情qíng類，令出生死，證得涅槃。是菩薩摩訶薩由布類lèi，令lìng出chū生shēng死sǐ，證zhèng得dé涅niè槃pán。

是shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà由yóu布bù施故，雖能如是作漸次業，修漸次學，行漸次施shī故gù，雖suī能néng如rú是shì作zuò漸jiàn次cì業yè，修xiū漸jiàn次cì學xué，行xíng漸jiàn次cì行，而於一切都無所得。何以故？以一切法行xíng，而ér於wū一yī切qiè都dōu無wú所suǒ得dé。何hé以yǐ故gù？

以yǐ一yī切qiè法fǎ無自性故。「復次，善現！是菩薩摩訶薩從初發無wú自zì性xìng故gù。「復fù次cì，善shàn現xiàn！

是shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà從cóng初chū發fā心修學淨戒波羅蜜多時，應自行淨戒，亦勸心xīn修xiū學xué淨jìng戒jiè波bō羅luó蜜mì多duō時shí，應yīng自zì行xíng淨jìng戒jiè，亦yì勸quàn他行淨戒，恒正稱揚淨戒功德，歡喜讚歎行他tā行xíng淨jìng戒jiè，恒héng正zhèng稱chēng揚yáng淨jìng戒jiè功gōng德dé，歡huān喜xǐ讚zàn歎tàn行xíng淨戒者。由此因緣，戒蘊清淨，生天人中，得大淨jìng戒jiè者zhě。由yóu此cǐ因yīn緣yuán，戒jiè蘊yùn清qīng淨jìng，生shēng天tiān人rén中zhōng，得dé大dà尊貴，施貧窮者所須財物；既行施已，安住戒尊zūn貴guì，施shī貧pín窮qióng者zhě所suǒ須xū財cái物wù；

既jì行xíng施shī已yǐ，安ān住zhù戒jiè蘊、定蘊、慧蘊、解脫蘊、解脫智見蘊；由戒、定、慧、蘊yùn、定dìng蘊yùn、慧huì蘊yùn、解jiě脫tuō蘊yùn、解jiě脫tuō智zhì見jiàn蘊yùn；由yóu戒jiè、定dìng、慧huì、解脫、解脫智見蘊清淨故，超諸聲聞、獨覺等解jiě脫tuō、解jiě脫tuō智zhì見jiàn蘊yùn清qīng淨jìng故gù，超chāo諸zhū聲shēng聞wén、獨dú覺jué等děng地，證入菩薩正性離生；既入菩薩正性離生，地dì，證zhèng入rù菩pú薩sà正zhèng性xìng離lí生shēng；

既jì入rù菩pú薩sà正zhèng性xìng離lí生shēng，成熟有情，嚴淨佛土；作此事已，便能證得成chéng熟shú有yǒu情qíng，嚴yán淨jìng佛fó土tǔ；作zuò此cǐ事shì已yǐ，便biàn能néng證zhèng得dé一切智智，轉妙法輪，以三乘法安立度脫諸一yī切qiè智zhì智zhì，轉zhuǎn妙miào法fǎ輪lún，以yǐ三sān乘chéng法fǎ安ān立lì度dù脫tuō諸zhū有情類，令出生死，證得涅槃。是菩薩摩訶薩有yǒu情qíng類lèi，令lìng出chū生shēng死sǐ，證zhèng得dé涅niè槃pán。

是shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà由淨戒故，雖能如是作漸次業，修漸次學，行由yóu淨jìng戒jiè故gù，雖suī能néng如rú是shì作zuò漸jiàn次cì業yè，修xiū漸jiàn次cì學xué，行xíng漸次行，而於一切都無所得。何以故？以一漸jiàn次cì行xíng，而ér於wū一yī切qiè都dōu無wú所suǒ得dé。何hé以yǐ故gù？

以yǐ一yī切法無自性故。「復次，善現！是菩薩摩訶薩從切qiè法fǎ無wú自zì性xìng故gù。「復fù次cì，善shàn現xiàn！

是shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà從cóng初發心修學安忍波羅蜜多時，應自行安忍，初chū發fā心xīn修xiū學xué安ān忍rěn波bō羅luó蜜mì多duō時shí，應yīng自zì行xíng安ān忍rěn，