大般若波羅蜜多經

順忍，乃至永斷一切煩惱習氣相續，亦能證

得一切智智。」具壽善現復白佛言：「諸菩薩摩

訶薩行深般若波羅蜜多時，為有有想，有無

想不？為有色蘊想乃至識蘊想不？廣說乃至

為有永斷一切煩惱習氣相續想不？為有證

得一切智智想不？世尊！是菩薩摩訶薩為有

色想，有色斷想不？為有受想行識想，有受想

行識斷想不？為有眼處乃至意處想，有眼處

乃至意處斷想不？為有色處乃至法處想，有

色處乃至法處斷想不？為有眼界乃至意界

想，有眼界乃至意界斷想不？為有色界乃至

法界想，有色界乃至法界斷想不？為有眼識

界乃至意識界想，有眼識界乃至意識界斷想

不？為有眼觸乃至意觸想，有眼觸乃至意觸

斷想不？為有眼觸為緣所生諸受乃至意觸

為緣所生諸受想，有眼觸為緣所生諸受乃至

意觸為緣所生諸受斷想不？為有地界乃至

識界想，有地界乃至識界斷想不？為有因緣

乃至增上緣想，有因緣乃至增上緣斷想不？

為有貪瞋癡想，有貪瞋癡斷想不？為有無明

乃至老死想，有無明乃至老死斷想不？為有

苦集滅道想，有苦集滅道斷想不？廣說乃至

為有所斷一切煩惱習氣相續想，有所斷一切

煩惱習氣相續斷想不？為有一切智智想，有

一切智智斷想不？」佛告善現：「諸菩薩摩訶薩

行深般若波羅蜜多時，於一切法皆無有想，

亦無無想。若無有想，亦無無想，當知即是菩

薩順忍，亦是修道、得果、現觀。善現當知！諸菩

薩摩訶薩以無性為聖道，以無性為得果，以