大般若波羅蜜多經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0693c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 279477 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 525 · 大正藏 0693c
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我的选文正等覺皆以五眼求色不可得,求受、想、行、識亦不可得,乃至求佛無上菩提亦不可得,求諸有情亦不可得,應無證得無上菩提,脫諸有情生死大苦,令得究竟安樂涅槃。若爾,云何世尊證得無上菩提,安立有情三聚差別,謂正性定聚、邪性定聚及不定聚?」
佛告善現:「我以五眼如實觀察,決定無我實能證得無上菩提,安立有情三聚差別。然諸有情愚癡顛倒,於非實法起實法想,於非實有情起實有情想,我為除遣彼虛妄執,依世俗說不依勝義。」
具壽善現復白佛言:「如來豈不安住勝義證大菩提?」「不也!
善現!」「如來豈住妄想顛倒證大菩提?」
「不也!善現!」
具壽善現便白佛言:「如來若不安住勝義證大菩提,亦不安住妄想顛倒證大菩提,將無如來不能證得無上菩提?」佛言:「不也!
我雖證得無上菩提而無所住,謂不住有為界亦不住無為界。「善現當知!
譬如諸佛所變化者,雖不住有為界亦不住無為界,而有去來坐臥等事。如是諸佛所變化者,若行布施乃至般若波羅蜜多,若住內空乃至無性自性空,若住真如乃至不思議界,若住苦、集、滅、道聖諦,若修四念住乃至八聖道支,若修四靜慮、四無量、四無色定,若修空、無相、無願解脫門,若修八解脫乃至十遍處,若修極喜地乃至法雲地,若修一切陀羅尼門、三摩地門,若修五眼、六神通,若修如來十力乃至十八佛不共法,若修大慈、大悲、大喜、大捨,若修無忘失法、恒住捨性,若修一切智、道相智、一切相智,若修菩薩摩訶薩行,
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T05–T07, no. 220
- 藏经版页
- 0693c
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。