漢傳佛教 · 般若部

大般若波羅蜜多經卷 525 · 大正藏 0691b

大般若經 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T05–T07, no. 220
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大般若波羅蜜多經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0691b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 279477 稳定行段
责任者
唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 525 · 大正藏 0691b
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我的选文

等無間緣,善入行相,善入因果,善入苦、集、滅、道,善入五趣,善入五趣道,善入預流果及預流果道,善入一來果及一來果道,善入不還果及不還果道,善入阿羅漢果及阿羅漢果道,善入獨覺菩提及獨覺菩提道,善入無上菩提及無上菩提道,善入一切智及一切智道,善入道相智及道相智道,善入一切相智及一切相智道,善入根及根圓滿,善入根勝劣,善入疾慧、利慧、速慧、達慧、廣慧、深慧、大慧、無障礙慧,善入過去未來現在,善入方便,善入意樂、增上意樂,善入文義,善入安立三乘方便。

「善現當知!若菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多,引深般若波羅蜜多,修深般若波羅蜜多,得如是等無量無邊功德勝利。」

爾時,善現便白佛言:「諸菩薩摩訶薩云何行深般若波羅蜜多?云何引深般若波羅蜜多?

云何修深般若波羅蜜多?」佛告善現:「諸菩薩摩訶薩應觀色蘊乃至識蘊寂靜故,可破壞故,不自在故,體虛偽故,不堅實故,應行深般若波羅蜜多。

廣說乃至應觀一切智智寂靜故,可破壞故,不自在故,體虛偽故,不堅實故,應行深般若波羅蜜多。善現汝問『諸菩薩摩訶薩云何引深般若波羅蜜多?』

者,諸菩薩摩訶薩如引虛空空,應引深般若波羅蜜多。善現汝問『諸菩薩摩訶薩云何修深般若波羅蜜多?』

者,諸菩薩摩訶薩如修除遣,應修深般若波羅蜜多。」具壽善現復白佛言:「諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多,引深般若波羅蜜多,修深般若波羅蜜多,應經幾時?」

佛告

版本与引用信息

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经号
大正藏 T05–T07, no. 220
藏经版页
0691b
拼音
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研究边界

书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。