大般若波羅蜜多經卷 523 · 大正藏 0682c

令菩薩摩訶薩眾不起一切妄想分別，所行令lìng菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà眾zhòng不bù起qǐ一yī切qiè妄wàng想xiǎng分fēn別bié，所suǒ行xíng布施皆無染著。是菩薩摩訶薩持此善根，以布bù施shī皆jiē無wú染rǎn著zhù。是shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà持chí此cǐ善shàn根gēn，以yǐ無所得而為方便，與諸有情平等共有迴向無wú所suǒ得dé而ér為wéi方fāng便biàn，與yǔ諸zhū有yǒu情qíng平píng等děng共gòng有yǒu迴huí向xiàng無上正等菩提。如是迴向大菩提時遠離三無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí。

如rú是shì迴huí向xiàng大dà菩pú提tí時shí遠yuǎn離lí三sān心，謂誰迴向？何所迴向？以何迴向？是為菩心xīn，謂wèi誰shuí迴huí向xiàng？何hé所suǒ迴huí向xiàng？

以yǐ何hé迴huí向xiàng？是shì為wéi菩pú薩摩訶薩安住般若波羅蜜多引攝布施波羅薩sà摩mó訶hē薩sà安ān住zhù般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō引yǐn攝shè布bù施shī波bō羅luó蜜多。「若菩薩摩訶薩安住般若波羅蜜多受蜜mì多duō。

「若ruò菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà安ān住zhù般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō受shòu持淨戒，一切聲聞、獨覺等心無容得起。所持chí淨jìng戒jiè，一yī切qiè聲shēng聞wén、獨dú覺jué等děng心xīn無wú容róng得dé起qǐ。所suǒ以者何？是菩薩摩訶薩觀諸聲聞、獨覺等地以yǐ者zhě何hé？

是shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà觀guān諸zhū聲shēng聞wén、獨dú覺jué等děng地dì皆不可得，迴向彼心亦不可得，迴向彼地身、皆jiē不bù可kě得dé，迴huí向xiàng彼bǐ心xīn亦yì不bù可kě得dé，迴huí向xiàng彼bǐ地dì身shēn、語律儀亦不可得。是菩薩摩訶薩安住般若語yǔ律lǜ儀yí亦yì不bù可kě得dé。是shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà安ān住zhù般bō若rě波羅蜜多，從初發心乃至安坐妙菩提座，於波bō羅luó蜜mì多duō，從cóng初chū發fā心xīn乃nǎi至zhì安ān坐zuò妙miào菩pú提tí座zuò，於wū其中間自離斷生命乃至邪見，亦勸他離斷其qí中zhōng間jiàn自zì離lí斷duàn生shēng命mìng乃nǎi至zhì邪xié見jiàn，亦yì勸quàn他tā離lí斷duàn生命乃至邪見，無倒稱揚離斷生命乃至邪生shēng命mìng乃nǎi至zhì邪xié見jiàn，無wú倒dǎo稱chēng揚yáng離lí斷duàn生shēng命mìng乃nǎi至zhì邪xié見法，歡喜讚歎離斷生命乃至邪見者。是菩見jiàn法fǎ，歡huān喜xǐ讚zàn歎tàn離lí斷duàn生shēng命mìng乃nǎi至zhì邪xié見jiàn者zhě。

是shì菩pú薩摩訶薩持此淨戒所生善根，不求二乘及薩sà摩mó訶hē薩sà持chí此cǐ淨jìng戒jiè所suǒ生shēng善shàn根gēn，不bù求qiú二èr乘chéng及jí三界果，與諸有情平等共有迴向無上正等三sān界jiè果guǒ，與yǔ諸zhū有yǒu情qíng平píng等děng共gòng有yǒu迴huí向xiàng無wú上shàng正zhèng等děng菩提，以無所得而為方便。如是迴向大菩提菩pú提tí，以yǐ無wú所suǒ得dé而ér為wéi方fāng便biàn。如rú是shì迴huí向xiàng大dà菩pú提tí時遠離三心，謂誰迴向？何所迴向？以何迴時shí遠yuǎn離lí三sān心xīn，謂wèi誰shuí迴huí向xiàng？

何hé所suǒ迴huí向xiàng？以yǐ何hé迴huí向？是為菩薩摩訶薩安住般若波羅蜜多引向xiàng？

是shì為wéi菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà安ān住zhù般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō引yǐn攝淨戒波羅蜜多。「若菩薩摩訶薩安住般若攝shè淨jìng戒jiè波bō羅luó蜜mì多duō。「若ruò菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà安ān住zhù般bō若rě波羅蜜多起隨順忍，得此忍已常作是念：『一波bō羅luó蜜mì多duō起qǐ隨suí順shùn忍rěn，得dé此cǐ忍rěn已yǐ常cháng作zuò是shì念niàn：『一yī切法中無有一法若起、若滅、若生、若老、若病、切qiè法fǎ中zhōng無wú有yǒu一yī法fǎ若ruò起qǐ、若ruò滅miè、若ruò生shēng、若ruò老lǎo、若ruò病bìng、若死、若能罵者、若受罵者、若能謗者、若受謗若ruò死sǐ、若ruò能néng罵mà者zhě、若ruò受shòu罵mà者zhě、若ruò能néng謗bàng者zhě、若ruò受shòu謗bàng者。若能割截斫刺打縛惱觸加害、若所割截者zhě。

若ruò能néng割gē截jié斫zhuó刺cì打dǎ縛fù惱nǎo觸chù加jiā害hài、若ruò所suǒ割gē截jié斫刺打縛，如是一切性相皆空，不應於中妄斫zhuó刺cì打dǎ縛fù，如rú是shì一yī切qiè性xìng相xiāng皆jiē空kōng，不bù應yīng於wū中zhōng妄wàng想分別。』是菩薩摩訶薩得此忍故，從初發心想xiǎng分fēn別bié。』是shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà得dé此cǐ忍rěn故gù，從cóng初chū發fā心xīn乃至安坐妙菩提座，於其中間，假使一切有情乃nǎi至zhì安ān坐zuò妙miào菩pú提tí座zuò，於wū其qí中zhōng間jiàn，假jiǎ使shǐ一yī切qiè有yǒu情qíng之類，皆來呵毀誹謗凌辱，以諸刀、杖、瓦、石塊之zhī類lèi，皆jiē來lái呵hē毀huǐ誹fěi謗bàng凌líng辱rǔ，以yǐ諸zhū刀dāo、杖zhàng、瓦wǎ、石shí塊kuài