大般若波羅蜜多經卷 523 · 大正藏 0681a

界果，但持如是淨戒善根，與諸有情平等共界jiè果guǒ，但dàn持chí如rú是shì淨jìng戒jiè善shàn根gēn，與yǔ諸zhū有yǒu情qíng平píng等děng共gòng有迴向無上正等菩提，以無所得而為方便。有yǒu迴huí向xiàng無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí，以yǐ無wú所suǒ得dé而ér為wéi方fāng便biàn。如是迴向大菩提時遠離三心，謂誰迴向？何如rú是shì迴huí向xiàng大dà菩pú提tí時shí遠yuǎn離lí三sān心xīn，謂wèi誰shuí迴huí向xiàng？

何hé所迴向？以何迴向？是為菩薩摩訶薩安住精所suǒ迴huí向xiàng？以yǐ何hé迴huí向xiàng？

是shì為wéi菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà安ān住zhù精jīng進波羅蜜多引攝淨戒波羅蜜多。「若菩薩摩進jìn波bō羅luó蜜mì多duō引yǐn攝shè淨jìng戒jiè波bō羅luó蜜mì多duō。「若ruò菩pú薩sà摩mó訶薩安住精進波羅蜜多，從初發心乃至安訶hē薩sà安ān住zhù精jīng進jìn波bō羅luó蜜mì多duō，從cóng初chū發fā心xīn乃nǎi至zhì安ān坐妙菩提座，於其中間，人、非人等競來惱觸，坐zuò妙miào菩pú提tí座zuò，於wū其qí中zhōng間jiàn，人rén、非fēi人rén等děng競jìng來lái惱nǎo觸chù，或復斫刺、斷割支體隨意持去。菩薩爾時不或huò復fù斫zhuó刺cì、斷duàn割gē支zhī體tǐ隨suí意yì持chí去qù。

菩pú薩sà爾ěr時shí不bù作是念：『誰斫刺我？誰斷割我？誰復持去？』但作zuò是shì念niàn：『誰shuí斫zhuó刺cì我wǒ？誰shuí斷duàn割gē我wǒ？

誰shuí復fù持chí去qù？』但dàn作是念：『我今獲得廣大善利，彼諸有情為益作zuò是shì念niàn：『我wǒ今jīn獲huò得dé廣guǎng大dà善shàn利lì，彼bǐ諸zhū有yǒu情qíng為wéi益yì我故，來斷割我身分支節。然我本為一切有我wǒ故gù，來lái斷duàn割gē我wǒ身shēn分fèn支zhī節jié。

然rán我wǒ本běn為wéi一yī切qiè有yǒu情而受此身，彼來自取己所有物而成我事。』菩情qíng而ér受shòu此cǐ身shēn，彼bǐ來lái自zì取qǔ己jǐ所suǒ有yǒu物wù而ér成chéng我wǒ事shì。』菩pú薩如是審諦思惟諸法實相而修安忍，持此安薩sà如rú是shì審shěn諦dì思sī惟wéi諸zhū法fǎ實shí相xiāng而ér修xiū安ān忍rěn，持chí此cǐ安ān忍殊勝善根，不求聲聞、獨覺等地，但持如是忍rěn殊shū勝shèng善shàn根gēn，不bù求qiú聲shēng聞wén、獨dú覺jué等děng地dì，但dàn持chí如rú是shì安忍善根，與諸有情平等共有迴向無上正安ān忍rěn善shàn根gēn，與yǔ諸zhū有yǒu情qíng平píng等děng共gòng有yǒu迴huí向xiàng無wú上shàng正zhèng等菩提，以無所得而為方便。如是迴向大菩等děng菩pú提tí，以yǐ無wú所suǒ得dé而ér為wéi方fāng便biàn。

如rú是shì迴huí向xiàng大dà菩pú提時遠離三心，謂誰迴向？何所迴向？以何提tí時shí遠yuǎn離lí三sān心xīn，謂wèi誰shuí迴huí向xiàng？何hé所suǒ迴huí向xiàng？

以yǐ何hé迴向？是為菩薩摩訶薩安住精進波羅蜜多迴huí向xiàng？是shì為wéi菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà安ān住zhù精jīng進jìn波bō羅luó蜜mì多duō引攝安忍波羅蜜多。「若菩薩摩訶薩安住精引yǐn攝shè安ān忍rěn波bō羅luó蜜mì多duō。

「若ruò菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà安ān住zhù精jīng進波羅蜜多，勤修諸定，謂離欲惡不善法，有進jìn波bō羅luó蜜mì多duō，勤qín修xiū諸zhū定dìng，謂wèi離lí欲yù惡è不bù善shàn法fǎ，有yǒu尋有伺，離生喜樂，入初靜慮，廣說乃至入第四尋xún有yǒu伺sì，離lí生shēng喜xǐ樂lè，入rù初chū靜jìng慮lǜ，廣guǎng說shuō乃nǎi至zhì入rù第dì四sì靜慮；於諸有情起與樂想，入慈無量，廣說乃靜jìng慮lǜ；於wū諸zhū有yǒu情qíng起qǐ與yǔ樂lè想xiǎng，入rù慈cí無wú量liáng，廣guǎng說shuō乃nǎi至入捨無量；於諸色中起厭麁想，入空無邊至zhì入rù捨shě無wú量liáng；

於wū諸zhū色sè中zhōng起qǐ厭yàn麁cū想xiǎng，入rù空kōng無wú邊biān處定，廣說乃至入滅想受定。是菩薩摩訶薩處chǔ定dìng，廣guǎng說shuō乃nǎi至zhì入rù滅miè想xiǎng受shòu定dìng。是shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà雖入如是靜慮、無量、無色、滅定，而不攝受彼雖suī入rù如rú是shì靜jìng慮lǜ、無wú量liáng、無wú色sè、滅miè定dìng，而ér不bù攝shè受shòu彼bǐ異熟果，但隨有情應可受化，作饒益處而於異yì熟shú果guǒ，但dàn隨suí有yǒu情qíng應yīng可kě受shòu化huà，作zuò饒ráo益yì處chǔ而ér於wū中生。既生彼已，用四攝事、六到彼岸而饒益中zhōng生shēng。

既jì生shēng彼bǐ已yǐ，用yòng四sì攝shè事shì、六liù到dào彼bǐ岸àn而ér饒ráo益yì之。是菩薩摩訶薩依諸靜慮起勝神通，從一之zhī。是shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà依yī諸zhū靜jìng慮lǜ起qǐ勝shèng神shén通tōng，從cóng一yī佛土至一佛土，親近供養諸佛世尊，請問甚佛fó土tǔ至zhì一yī佛fó土tǔ，親qīn近jìn供gòng養yǎng諸zhū佛fó世shì尊zūn，請qǐng問wèn甚shèn