大般若波羅蜜多經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0679c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 279477 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 523 · 大正藏 0679c
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我的选文布施波羅蜜多引攝般若波羅蜜多。」具壽善現復白佛言:「云何菩薩摩訶薩安住淨戒波羅蜜多引攝布施乃至般若波羅蜜多?」
佛告善現:「若菩薩摩訶薩安住淨戒波羅蜜多,具身律儀,具語律儀,具意律儀,造諸福業,由此福業離斷生命乃至邪見,不求聲聞、獨覺等地,唯求無上正等菩提。菩薩爾時安住淨戒廣行惠施,隨諸有情須食與食、須飲與飲、須餘資具與餘資具,復持如是布施善根,與諸有情平等共有迴向無上正等菩提,不求聲聞、獨覺等地,是為菩薩摩訶薩安住淨戒波羅蜜多引攝布施波羅蜜多。
「若菩薩摩訶薩安住淨戒波羅蜜多。設諸有情競來分割菩薩支節,各取持去,菩薩於彼不生一念忿恚之心,但作是念:『我今獲得廣大善利,謂捨臭穢危脆之身,得佛清淨金剛之身。』
是為菩薩摩訶薩安住淨戒波羅蜜多引攝安忍波羅蜜多。「若菩薩摩訶薩安住淨戒波羅蜜多,身心精進常無間斷,被大悲甲發弘誓言:『一切有情沈淪苦海,我當拔置甘露涅槃。』
是為菩薩摩訶薩安住淨戒波羅蜜多引攝精進波羅蜜多。「若菩薩摩訶薩安住淨戒波羅蜜多,雖入初靜慮乃至滅想受定,而不墮聲聞、獨覺等地亦不證實際,由本願力所任持故,作是念言:『諸有情類沈溺苦海不能自出,我今既住清淨尸羅,方便引發神通靜慮,定當拔置常樂涅槃。』
是為菩薩摩訶薩安住淨戒波羅蜜多引攝靜慮波羅蜜多。「若菩薩摩訶薩安住淨戒波羅蜜多,不見有法若有為若無
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T05–T07, no. 220
- 藏经版页
- 0679c
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。