大般若波羅蜜多經

羅蜜多？」佛告善現：「若菩薩摩訶薩以無愛染、

無慳悋心行布施時，持此布施與諸有情同

共迴向一切智智，於諸有情起慈身業、語業、

意業，遠離惡戒，是為菩薩摩訶薩安住布施

波羅蜜多引攝淨戒波羅蜜多。「若菩薩摩訶

薩以無愛染、無慳悋心行布施時，持此布施

與諸有情同共迴向一切智智，若諸受者或

餘有情非理毀罵、嫌害、凌辱，菩薩於彼不起

變異瞋忿害心、身、語加報，唯生憐愍慈悲之

心，以和軟言慚愧遜謝，是為菩薩摩訶薩安

住布施波羅蜜多引攝安忍波羅蜜多。「若菩

薩摩訶薩以無愛染、無慳悋心行布施時，持

此布施與諸有情同共迴向一切智智，若諸

受者或餘有情非理毀罵嫌害凌辱，爾時菩

薩便作是念：『諸有造作如是類業，還自感得

如是類果，我今不應計彼所作，廢修自業。』復

作是念：『我應於彼及餘有情，捨心施心倍更

增長無所顧惜。』作是念已，發起增上身心精進，

常行惠捨，是為菩薩摩訶薩安住布施波羅

蜜多引攝精進波羅蜜多。「若菩薩摩訶薩以

無愛染、無慳悋心行布施時，持此布施與諸

有情同共迴向一切智智，於諸受者及餘境

界心無散亂，不求諸欲三界二乘，唯求佛果，

是為菩薩摩訶薩安住布施波羅蜜多引攝

靜慮波羅蜜多。「若菩薩摩訶薩以無愛染、無

慳悋心行布施時，持此布施與諸有情同共

迴向一切智智，觀諸受者、施者、施物皆如幻

事，不見此施於諸有情有損有益，達一切法

畢竟皆空不可得故，是為菩薩摩訶薩安住