大般若波羅蜜多經

盡故，引發般若波羅蜜多；應觀六處緣觸如

虛空無盡故，引發般若波羅蜜多；應觀觸緣

受如虛空無盡故，引發般若波羅蜜多；應觀

受緣愛如虛空無盡故，引發般若波羅蜜多；

應觀愛緣取如虛空無盡故，引發般若波羅蜜

多；應觀取緣有如虛空無盡故，引發般若波

羅蜜多；應觀有緣生如虛空無盡故，引發般

若波羅蜜多；應觀生緣老死愁歎苦憂惱如

虛空無盡故，引發般若波羅蜜多。「善現當知！

諸菩薩摩訶薩應作如是，引發般若波羅蜜

多。善現當知！諸菩薩摩訶薩如是觀察十二

緣起遠離二邊，是諸菩薩摩訶薩眾不共妙

觀。善現當知！諸菩薩摩訶薩菩提樹下坐金

剛座，如實觀察十二緣起猶如虛空不可盡

故，便能證得一切智智。善現當知！若菩薩摩

訶薩以如虛空無盡行相，行深般若波羅蜜

多，如實觀察十二緣起，不墮聲聞及獨覺地，

速證無上正等菩提。「善現當知！住菩薩乘善

男子等，若於無上正等菩提有退轉者，皆悉

不依引發般若波羅蜜多巧便作意，由彼不

了云何菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多，能

以如虛空無盡行相，如實觀察十二緣起、引

發般若波羅蜜多。善現當知！住菩薩乘善男

子等，若於無上正等菩提而有退轉，皆由遠

離引發般若波羅蜜多方便善巧。善現當知！

若菩薩摩訶薩能於無上正等菩提不退轉

者，一切皆依引發般若波羅蜜多方便善巧。

是菩薩摩訶薩由依如是方便善巧，修行般

若波羅蜜多，以如虛空無盡行相，引發般若