大般若波羅蜜多經卷 515 · 大正藏 0631b

無性自性空，不貴真如乃至不思議界，不貴無wú性xìng自zì性xìng空kōng，不bù貴guì真zhēn如rú乃nǎi至zhì不bù思sī議yì界jiè，不bù貴guì苦、集、滅、道聖諦，不貴十善業道，不貴四靜慮、苦kǔ、集jí、滅miè、道dào聖shèng諦dì，不bù貴guì十shí善shàn業yè道dào，不bù貴guì四sì靜jìng慮lǜ、四無量、四無色定，不貴五神通，不貴四念住四sì無wú量liáng、四sì無wú色sè定dìng，不bù貴guì五wǔ神shén通tōng，不bù貴guì四sì念niàn住zhù乃至八聖道支，不貴空、無相、無願解脫門，不乃nǎi至zhì八bā聖shèng道dào支zhī，不bù貴guì空kōng、無wú相xiāng、無wú願yuàn解jiě脫tuō門mén，不bù貴八解脫乃至十遍處，不貴淨觀地乃至如貴guì八bā解jiě脫tuō乃nǎi至zhì十shí遍biàn處chǔ，不bù貴guì淨jìng觀guān地dì乃nǎi至zhì如rú來地，不貴極喜地乃至法雲地，不貴陀羅尼來lái地dì，不bù貴guì極jí喜xǐ地dì乃nǎi至zhì法fǎ雲yún地dì，不bù貴guì陀tuó羅luó尼ní門、三摩地門，不貴五眼、六神通，不貴如來十門mén、三sān摩mó地dì門mén，不bù貴guì五wǔ眼yǎn、六liù神shén通tōng，不bù貴guì如rú來lái十shí力乃至十八佛不共法，不貴大慈、大悲、大喜、力lì乃nǎi至zhì十shí八bā佛fó不bù共gòng法fǎ，不bù貴guì大dà慈cí、大dà悲bēi、大dà喜xǐ、大捨，不貴無忘失法、恒住捨性，不貴一切智、大dà捨shě，不bù貴guì無wú忘wàng失shī法fǎ、恒héng住zhù捨shě性xìng，不bù貴guì一yī切qiè智zhì、道相智、一切相智，不貴預流果乃至獨覺菩道dào相xiāng智zhì、一yī切qiè相xiāng智zhì，不bù貴guì預yù流liú果guǒ乃nǎi至zhì獨dú覺jué菩pú提，不貴一切菩薩摩訶薩行，不貴諸佛無上提tí，不bù貴guì一yī切qiè菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà行xíng，不bù貴guì諸zhū佛fó無wú上shàng正等菩提，不貴嚴淨佛土，不貴成熟有情，不正zhèng等děng菩pú提tí，不bù貴guì嚴yán淨jìng佛fó土tǔ，不bù貴guì成chéng熟shú有yǒu情qíng，不bù貴多見諸佛，不貴種植善根。所以者何？是菩貴guì多duō見jiàn諸zhū佛fó，不bù貴guì種zhǒng植zhí善shàn根gēn。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？是shì菩pú薩摩訶薩達一切法與虛空等，無性為性，自薩sà摩mó訶hē薩sà達dá一yī切qiè法fǎ與yǔ虛xū空kōng等děng，無wú性xìng為wéi性xìng，自zì相皆空，不見有法可生貴重，能生、所生、生時、相xiāng皆jiē空kōng，不bù見jiàn有yǒu法fǎ可kě生shēng貴guì重zhòng，能néng生shēng、所suǒ生shēng、生shēng時shí、生處、由此而生皆不可得。所以者何？是一切生shēng處chǔ、由yóu此cǐ而ér生shēng皆jiē不bù可kě得dé。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？是shì一yī切qiè法與虛空等，性相皆空，無生義故。是菩薩摩法fǎ與yǔ虛xū空kōng等děng，性xìng相xiāng皆jiē空kōng，無wú生shēng義yì故gù。

是shì菩pú薩sà摩mó訶薩成就無上菩提作意，恒不遠離大菩提訶hē薩sà成chéng就jiù無wú上shàng菩pú提tí作zuò意yì，恒héng不bù遠yuǎn離lí大dà菩pú提tí心，身四威儀往來入出，舉足下足心無散亂，心xīn，身shēn四sì威wēi儀yí往wǎng來lái入rù出chū，舉jǔ足zú下xià足zú心xīn無wú散sàn亂luàn，行住坐臥進止威儀，所作事業皆住正念。若行xíng住zhù坐zuò臥wò進jìn止zhǐ威wēi儀yí，所suǒ作zuò事shì業yè皆jiē住zhù正zhèng念niàn。若ruò菩薩摩訶薩成就如是諸行、狀、相，知是不退菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà成chéng就jiù如rú是shì諸zhū行xíng、狀zhuàng、相xiāng，知zhī是shì不bù退tuì轉菩薩摩訶薩。「復次，善現！一切不退轉菩薩轉zhuǎn菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà。

「復fù次cì，善shàn現xiàn！一yī切qiè不bù退tuì轉zhuǎn菩pú薩sà摩訶薩為欲利樂諸有情故，現處居家，方便摩mó訶hē薩sà為wéi欲yù利lì樂lè諸zhū有yǒu情qíng故gù，現xiàn處chǔ居jū家jiā，方fāng便biàn善巧，雖現攝受五欲樂具，而於其中不生染善shàn巧qiǎo，雖suī現xiàn攝shè受shòu五wǔ欲yù樂lè具jù，而ér於wū其qí中zhōng不bù生shēng染rǎn著，皆為濟給諸有情故，謂諸有情須食與食，著zhù，皆jiē為wéi濟jì給gěi諸zhū有yǒu情qíng故gù，謂wèi諸zhū有yǒu情qíng須xū食shí與yǔ食shí，須飲與飲，須衣與衣，須乘與乘，乃至一切所須xū飲yǐn與yǔ飲yǐn，須xū衣yī與yǔ衣yī，須xū乘chéng與yǔ乘chéng，乃nǎi至zhì一yī切qiè所suǒ須之物皆濟給之，令其意滿。是菩薩摩訶薩須xū之zhī物wù皆jiē濟jì給gěi之zhī，令lìng其qí意yì滿mǎn。

是shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà自行布施乃至般若波羅蜜多，亦勸他行布自zì行xíng布bù施shī乃nǎi至zhì般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō，亦yì勸quàn他tā行xíng布bù施乃至般若波羅蜜多，恒正稱揚行布施乃施shī乃nǎi至zhì般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō，恒héng正zhèng稱chēng揚yáng行xíng布bù施shī乃nǎi