大般若波羅蜜多經卷 515 · 大正藏 0630c

等，無性為性，自相本空，而諸有情生死長夜等děng，無wú性xìng為wéi性xìng，自zì相xiāng本běn空kōng，而ér諸zhū有yǒu情qíng生shēng死sǐ長cháng夜yè不知不見，顛倒放逸，造作諸業受生死苦。我不bù知zhī不bù見jiàn，顛diān倒dǎo放fàng逸yì，造zào作zuò諸zhū業yè受shòu生shēng死sǐ苦kǔ。我wǒ當被戴性相皆空如太虛空功德甲冑，速趣當dāng被bèi戴dài性xìng相xiāng皆jiē空kōng如rú太tài虛xū空kōng功gōng德dé甲jiǎ冑zhòu，速sù趣qù無上正等菩提，為諸有情如應說法，令其解無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí，為wéi諸zhū有yǒu情qíng如rú應yīng說shuō法fǎ，令lìng其qí解jiě脫生死眾苦得預流果、或一來果、或不還果、或脫tuō生shēng死sǐ眾zhòng苦kǔ得dé預yù流liú果guǒ、或huò一yī來lái果guǒ、或huò不bù還huán果guǒ、或huò阿羅漢果、或獨覺菩提、或證無上正等菩提，能阿ā羅luó漢hàn果guǒ、或huò獨dú覺jué菩pú提tí、或huò證zhèng無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí，能néng盡未來利樂一切。』是菩薩摩訶薩從初發心已盡jìn未wèi來lái利lì樂lè一yī切qiè。』

是shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà從cóng初chū發fā心xīn已yǐ聞此法，其心堅固不動不轉，依斯堅固不動轉聞wén此cǐ法fǎ，其qí心xīn堅jiān固gù不bù動dòng不bù轉zhuǎn，依yī斯sī堅jiān固gù不bù動dòng轉zhuǎn心，恒正修行六到彼岸，已入菩薩正性離生。心xīn，恒héng正zhèng修xiū行xíng六liù到dào彼bǐ岸àn，已yǐ入rù菩pú薩sà正zhèng性xìng離lí生shēng。復正修行六到彼岸，漸次圓滿伏諸纏結，由復fù正zhèng修xiū行xíng六liù到dào彼bǐ岸àn，漸jiàn次cì圓yuán滿mǎn伏fú諸zhū纏chán結jié，由yóu斯得入不退轉地。是故惡魔雖設種種退敗斯sī得dé入rù不bù退tuì轉zhuǎn地dì。

是shì故gù惡è魔mó雖suī設shè種zhǒng種zhǒng退tuì敗bài方便，而不能退菩薩所發大菩提心。若菩薩方fāng便biàn，而ér不bù能néng退tuì菩pú薩sà所suǒ發fā大dà菩pú提tí心xīn。若ruò菩pú薩sà摩訶薩成就如是諸行、狀、相，知是不退轉菩摩mó訶hē薩sà成chéng就jiù如rú是shì諸zhū行xíng、狀zhuàng、相xiāng，知zhī是shì不bù退tuì轉zhuǎn菩pú薩摩訶薩。」具壽善現即白佛言：「是菩薩摩訶薩sà摩mó訶hē薩sà。」

具jù壽shòu善shàn現xiàn即jí白bái佛fó言yán：「是shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩為不退轉故名不退轉，為退轉故名不退薩sà為wéi不bù退tuì轉zhuǎn故gù名míng不bù退tuì轉zhuǎn，為wéi退tuì轉zhuǎn故gù名míng不bù退tuì轉耶？」佛告善現：「是菩薩摩訶薩以不退轉故轉zhuǎn耶yē？」佛fó告gào善shàn現xiàn：「是shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà以yǐ不bù退tuì轉zhuǎn故gù名不退轉，亦以退轉故名不退轉。」爾時，善現名míng不bù退tuì轉zhuǎn，亦yì以yǐ退tuì轉zhuǎn故gù名míng不bù退tuì轉zhuǎn。」

爾ěr時shí，善shàn現xiàn復白佛言：「是菩薩摩訶薩云何以不退轉故復fù白bái佛fó言yán：「是shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà云yún何hé以yǐ不bù退tuì轉zhuǎn故gù名不退轉？云何亦以退轉故名不退轉耶？」佛名míng不bù退tuì轉zhuǎn？云yún何hé亦yì以yǐ退tuì轉zhuǎn故gù名míng不bù退tuì轉zhuǎn耶yē？」

佛fó告善現：「是菩薩摩訶薩超過聲聞及獨覺地，告gào善shàn現xiàn：「是shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà超chāo過guò聲shēng聞wén及jí獨dú覺jué地dì，不復退墮彼二地中，由斯故說不退轉故名不bù復fù退tuì墮duò彼bǐ二èr地dì中zhōng，由yóu斯sī故gù說shuō不bù退tuì轉zhuǎn故gù名míng不退轉。是菩薩摩訶薩遠離聲聞及獨覺地，不bù退tuì轉zhuǎn。是shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà遠yuǎn離lí聲shēng聞wén及jí獨dú覺jué地dì，於彼二地決定退捨，由斯故說以退轉故名於wū彼bǐ二èr地dì決jué定dìng退tuì捨shě，由yóu斯sī故gù說shuō以yǐ退tuì轉zhuǎn故gù名míng不退轉。故此菩薩得二種名，非如餘位唯名不bù退tuì轉zhuǎn。

故gù此cǐ菩pú薩sà得dé二èr種zhǒng名míng，非fēi如rú餘yú位wèi唯wéi名míng退轉。若菩薩摩訶薩成就如是諸行、狀、相，定退tuì轉zhuǎn。若ruò菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà成chéng就jiù如rú是shì諸zhū行xíng、狀zhuàng、相xiāng，定dìng得無上正等菩提，諸惡魔軍不能退敗。「復次，得dé無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí，諸zhū惡è魔mó軍jūn不bù能néng退tuì敗bài。

「復fù次cì，善現！一切不退轉菩薩摩訶薩欲入初靜慮善shàn現xiàn！一yī切qiè不bù退tuì轉zhuǎn菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà欲yù入rù初chū靜jìng慮lǜ乃至第四靜慮即隨意能入，欲入慈無量乃乃nǎi至zhì第dì四sì靜jìng慮lǜ即jí隨suí意yì能néng入rù，欲yù入rù慈cí無wú量liáng乃nǎi至捨無量即隨意能入，欲入空無邊處定乃至zhì捨shě無wú量liáng即jí隨suí意yì能néng入rù，欲yù入rù空kōng無wú邊biān處chǔ定dìng乃nǎi