大般若波羅蜜多經

修甚深般若波羅蜜多，為亦應修餘五波羅

蜜多耶？」爾時，佛告天帝釋言：「諸菩薩摩訶薩

以無所得而為方便，具修六種波羅蜜多。修

布施時，不得布施，不得施者，不得受者；修淨

戒時，不得淨戒，不得持戒者，不得犯戒者；修

安忍時，不得安忍，不得安忍者，不得忿恚者；

修精進時，不得精進，不得精進者，不得懈怠

者，不得精進所應作事，不得能作若身若心；

修靜慮時，不得靜慮，不得靜慮者，不得散亂

者；修般若時，不得般若，不得具妙慧者，不得

具惡慧者，不得般若所觀諸法性相差別。「復

次，憍尸迦！諸菩薩摩訶薩，甚深般若波羅蜜

多為明為導，修習一切波羅蜜多，無所執著令

速圓滿。「復次，憍尸迦！諸菩薩摩訶薩於一切法，

以無所得而為方便，甚深般若波羅蜜多為

明為導，雖觀諸法而無所著，令所修習速得

圓滿，謂無所得而為方便，甚深般若波羅蜜

多為明為導，雖觀諸蘊、諸處、諸界廣說乃至一

切相智而無所著。由此因緣，令所修習速得

圓滿。憍尸迦！如贍部洲所有諸樹枝條、莖幹、

花葉、果實，雖有種種形色不同，而其蔭影都

無差別，具大功德眾所歸依，如是前五波羅

蜜多雖各有異，而由般若波羅蜜多攝受，迴

向一切智智，以無所得為方便故，諸差別相都

不可得，具大功德眾所歸依。」時，天帝釋復白

佛言：「甚深般若波羅蜜多成就廣大殊勝功

德，成就一切殊勝功德，成就圓滿殊勝功德，成

就無量殊勝功德，成就無數殊勝功德，成就

無邊殊勝功德，成就無等殊勝功德，成就無