漢傳佛教 · 般若部

大般若波羅蜜多經卷 503 · 大正藏 0563b

大般若經 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T05–T07, no. 220
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大般若波羅蜜多經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0563b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 279477 稳定行段
责任者
唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 503 · 大正藏 0563b
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我的选文

羅蜜多,亦喻如來一切智智,亦喻靜慮乃至布施波羅蜜多,亦喻內空乃至無性自性空,亦喻四念住乃至十八佛不共法,亦喻真如乃至不思議界,亦喻無忘失法、恒住捨性,亦喻一切智、道相智、一切相智,亦喻一切陀羅尼門、三摩地門,亦喻無量無邊佛法。

何以故?如是功德皆由般若波羅蜜多大神呪王之所引顯,功德深廣無量無邊,佛設利羅由諸功德所熏修故,佛涅槃後堪受一切世間天、人、阿素洛等供養恭敬、尊重讚歎。

「復次,世尊!佛設利羅是極圓滿最勝清淨般若、靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多廣說乃至永斷煩惱習氣相續及餘無量無邊佛法所依器故,佛涅槃後,堪受一切世間天、人、阿素洛等供養恭敬、尊重讚歎。

「復次,世尊!佛設利羅是極圓滿最勝清淨功德珍寶波羅蜜多所依器故,是極圓滿最勝清淨、無染無淨、無生無滅、無入無出、無增無減、無來無去、無動無止、無此無彼波羅蜜多所依器故,是極圓滿最勝清淨諸法實性波羅蜜多所依器故,佛涅槃後堪受一切世間天、人、阿素洛等供養恭敬、尊重讚歎。

「復次,世尊!置三千界佛設利羅,假使充滿十方各如殑伽沙界佛設利羅以為一分,有書般若波羅蜜多甚深經典復為一分,此二分中我意寧取甚深般若波羅蜜多。

何以故?一切如來、應、正等覺及設利羅,皆因般若波羅蜜多而出生故,皆由般若波羅蜜多所熏修故,皆為般若波羅蜜多所依器故,堪受一切世間天、人、阿素洛等供養恭敬、尊重讚歎。

「世尊!

版本与引用信息

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经号
大正藏 T05–T07, no. 220
藏经版页
0563b
拼音
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研究边界

书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。