漢傳佛教 · 般若部

大般若波羅蜜多經卷 503 · 大正藏 0562c

大般若經 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T05–T07, no. 220
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大般若波羅蜜多經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0562c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 279477 稳定行段
责任者
唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 503 · 大正藏 0562c
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我的选文

理思惟、書寫、解說、廣令流布,彼於當來不墮地獄、傍生、鬼界,不墮聲聞及獨覺地。何以故?

是善男子、善女人等決定當住不退轉地,遠離一切災橫、疾疫、衰惱、怖畏。如負債人怖畏債主,即便親近奉事國王,依王勢力得免怖畏。

王喻般若波羅蜜多,彼負債人喻善男子、善女人等,依恃般若波羅蜜多得離一切衰惱怖畏。世尊!

譬如有人依附王故,王攝受故,為諸世人供養恭敬、尊重讚歎;佛設利羅亦復如是,由深般若波羅蜜多所熏修故,為諸天、人、阿素洛等供養恭敬、尊重讚歎。

王喻般若波羅蜜多,佛設利羅喻依王者。「世尊!

諸佛所得一切智智,亦依般若波羅蜜多而得成就,是故我說假使充滿此三千界佛設利羅以為一分,有書般若波羅蜜多甚深經典復為一分,此二分中我意寧取甚深般若波羅蜜多。何以故?

佛設利羅堅踰金剛具種種色,三十二相八十隨好所莊嚴身,如來十力廣說乃至一切相智,皆由般若波羅蜜多而成辦故。布施等五波羅蜜多,皆由般若波羅蜜多名到彼岸。

何以故?若無般若波羅蜜多,施等不能到彼岸故。

「復次,世尊!若此三千大千世界或餘世界所有王都、城邑、聚落,其中若有受持、讀誦、書寫、解說、供養恭敬甚深般若波羅蜜多,是處有情不為一切人、非人等之所惱害,唯除決定惡業應受,此中有情漸次修學三乘正行,隨其所願乃至證得三乘涅槃。

「復次,世尊!甚深般若波羅蜜多於三千界作大饒益具大神力,隨所在處則為有佛作諸佛事,

版本与引用信息

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经号
大正藏 T05–T07, no. 220
藏经版页
0562c
拼音
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研究边界

书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。