大般若波羅蜜多經卷 484 · 大正藏 0460a

想、行、識不應攝受故便非受、想、行、識。何以故？想xiǎng、行xíng、識shí不bù應yīng攝shè受shòu故gù便biàn非fēi受shòu、想xiǎng、行xíng、識shí。何hé以yǐ故gù？

色乃至識本性空故。世尊！乃至一切陀羅尼色sè乃nǎi至zhì識shí本běn性xìng空kōng故gù。世shì尊zūn！

乃nǎi至zhì一yī切qiè陀tuó羅luó尼ní門不應攝受，三摩地門亦不應攝受；陀羅尼門mén不bù應yīng攝shè受shòu，三sān摩mó地dì門mén亦yì不bù應yīng攝shè受shòu；陀tuó羅luó尼ní門不應攝受故非陀羅尼門，三摩地門不應門mén不bù應yīng攝shè受shòu故gù非fēi陀tuó羅luó尼ní門mén，三sān摩mó地dì門mén不bù應yīng攝受故亦非三摩地門。何以故？陀羅尼門及攝shè受shòu故gù亦yì非fēi三sān摩mó地dì門mén。

何hé以yǐ故gù？陀tuó羅luó尼ní門mén及jí三摩地門皆本性空故。世尊！其所攝受正學三sān摩mó地dì門mén皆jiē本běn性xìng空kōng故gù。

世shì尊zūn！其qí所suǒ攝shè受shòu正zhèng學xué圓滿甚深般若波羅蜜多，亦不應攝受如是圓yuán滿mǎn甚shèn深shēn般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō，亦yì不bù應yīng攝shè受shòu如rú是shì般若波羅蜜多，不應攝受故便非般若波羅般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō，不bù應yīng攝shè受shòu故gù便biàn非fēi般bō若rě波bō羅luó蜜多。何以故？本性空故。「如是菩薩摩訶薩修蜜mì多duō。

何hé以yǐ故gù？本běn性xìng空kōng故gù。

「如rú是shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà修xiū行般若波羅蜜多時，應以本性空觀一切法，行xíng般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō時shí，應yīng以yǐ本běn性xìng空kōng觀guān一yī切qiè法fǎ，作此觀時心無行處，是名菩薩摩訶薩無所作zuò此cǐ觀guān時shí心xīn無wú行xíng處chǔ，是shì名míng菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà無wú所suǒ攝受三摩地。此三摩地微妙殊勝廣大無量，攝shè受shòu三sān摩mó地dì。此cǐ三sān摩mó地dì微wēi妙miào殊shū勝shèng廣guǎng大dà無wú量liáng，能集無邊無礙作業，不為一切聲聞、獨覺之能néng集jí無wú邊biān無wú礙ài作zuò業yè，不bù為wéi一yī切qiè聲shēng聞wén、獨dú覺jué之zhī所引奪。其所成辦一切智智亦不應攝受，此所suǒ引yǐn奪duó。

其qí所suǒ成chéng辦bàn一yī切qiè智zhì智zhì亦yì不bù應yīng攝shè受shòu，此cǐ不應攝受故便非一切智智。何以故？由內空不bù應yīng攝shè受shòu故gù便biàn非fēi一yī切qiè智zhì智zhì。何hé以yǐ故gù？

由yóu內nèi空kōng乃至無性自性空故。所以者何？世尊！是一切乃nǎi至zhì無wú性xìng自zì性xìng空kōng故gù。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

世shì尊zūn！是shì一yī切qiè智智非取相修得。何以故？諸取相者皆是煩智zhì智zhì非fēi取qǔ相xiāng修xiū得dé。

何hé以yǐ故gù？諸zhū取qǔ相xiāng者zhě皆jiē是shì煩fán惱。「何等為相？所謂色相、受、想、行、識相，眼相惱nǎo。

「何hé等děng為wéi相xiāng？所suǒ謂wèi色sè相xiàng、受shòu、想xiǎng、行xíng、識shí相xiāng，眼yǎn相xiāng乃至意相，色相乃至法相，眼識相乃至意乃nǎi至zhì意yì相xiāng，色sè相xiàng乃nǎi至zhì法fǎ相xiàng，眼yǎn識shí相xiāng乃nǎi至zhì意yì識相，念住相乃至道支相，波羅蜜多相、神通識shí相xiāng，念niàn住zhù相xiāng乃nǎi至zhì道dào支zhī相xiāng，波bō羅luó蜜mì多duō相xiàng、神shén通tōng相、文字相，十力相乃至十八佛不共法相，空、相xiāng、文wén字zì相xiāng，十shí力lì相xiāng乃nǎi至zhì十shí八bā佛fó不bù共gòng法fǎ相xiàng，空kōng、無相、無願相，造作相、真如相，法界、法性、法定、無wú相xiāng、無wú願yuàn相xiāng，造zào作zuò相xiāng、真zhēn如rú相xiāng，法fǎ界jiè、法fǎ性xìng、法fǎ定dìng、實際相，陀羅尼門相、三摩地門相。於此諸相實shí際jì相xiāng，陀tuó羅luó尼ní門mén相xiāng、三sān摩mó地dì門mén相xiāng。

於wū此cǐ諸zhū相xiāng而取著者，名為煩惱，是故不應取相修得一而ér取qǔ著zhù者zhě，名míng為wéi煩fán惱nǎo，是shì故gù不bù應yīng取qǔ相xiāng修xiū得dé一yī切智智；若取相修得一切智智者，則勝軍梵切qiè智zhì智zhì；若ruò取qǔ相xiāng修xiū得dé一yī切qiè智zhì智zhì者zhě，則zé勝shèng軍jūn梵fàn志於一切智智不應信解。「何等名為彼信解志zhì於wū一yī切qiè智zhì智zhì不bù應yīng信xìn解jiě。

「何hé等děng名míng為wéi彼bǐ信xìn解jiě相？謂於般若波羅蜜多深生淨信，由勝解力相xiāng？謂wèi於wū般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō深shēn生shēng淨jìng信xìn，由yóu勝shèng解jiě力lì思量觀察一切智智，不以相為方便，亦不以思sī量liang觀guān察chá一yī切qiè智zhì智zhì，不bù以yǐ相xiāng為wéi方fāng便biàn，亦yì不bù以yǐ非相為方便，以相與非相俱不可取故。「是勝非fēi相xiāng為wéi方fāng便biàn，以yǐ相xiāng與yǔ非fēi相xiāng俱jù不bù可kě取qǔ故gù。

「是shì勝shèng