大般若波羅蜜多經

般若波羅蜜多。此是菩薩方便善巧，此非菩

薩方便善巧；此是菩薩生，此是菩薩離生。』舍

利子！若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，

安住此等種種法門起想起著，是為菩薩隨

順法愛，即此法愛說名為生；如宿食生能為

過患，除遣此故名為離生。」

時，舍利子問善現言：「云何菩薩摩訶薩名入

菩薩正性離生？」善現答言：「若菩薩摩訶薩修

行般若波羅蜜多時，不見內空，不依內空而

觀外空；不見外空，不依外空而觀內空，不依

外空而觀內外空；不見內外空，不依內外空

而觀外空，不依內外空而觀大空；不見大空，

不依大空而觀內外空，不依大空而觀空空；

不見空空，不依空空而觀大空，不依空空而

觀勝義空；不見勝義空，不依勝義空而觀空

空，不依勝義空而觀有為空；不見有為空，不

依有為空而觀勝義空，不依有為空而觀無

為空；不見無為空，不依無為空而觀有為空，

不依無為空而觀畢竟空；不見畢竟空，不依

畢竟空而觀無為空，不依畢竟空而觀無際

空；不見無際空，不依無際空而觀畢竟空，不

依無際空而觀無散空；不見無散空，不依無

散空而觀無際空，不依無散空而觀本性空；

不見本性空，不依本性空而觀無散空，不依

本性空而觀相空；不見相空，不依相空而觀

本性空，不依相空而觀一切法空；不見一切

法空，不依一切法空而觀相空，不依一切法

空而觀無性空；不見無性空，不依無性空而

觀一切法空，不依無性空而觀無性自性空；