漢傳佛教 · 般若部

大般若波羅蜜多經卷 397 · 大正藏 1056c

大般若經 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T05–T07, no. 220
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大般若波羅蜜多經

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本页内容
经文原文
藏经版页
1056c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 279477 稳定行段
责任者
唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 397 · 大正藏 1056c
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我的选文

異相為可得不?苦聖諦異相為可得不?

集、滅、道聖諦異相為可得不?布施波羅蜜多異相為可得不?

淨戒、安忍、精進、靜慮、般若、方便善巧、妙願、力、智波羅蜜多異相為可得不?八解脫異相為可得不?

八勝處、九次第定、十遍處異相為可得不?一切陀羅尼門異相為可得不?

一切三摩地門異相為可得不?極喜地異相為可得不?

離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地異相為可得不?五眼異相為可得不?

六神通異相為可得不?如來十力異相為可得不?

四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法異相為可得不?三十二大士相異相為可得不?

八十隨好異相為可得不?無忘失法異相為可得不?

恒住捨性異相為可得不?一切智異相為可得不?

道相智、一切相智異相為可得不?愚夫異生異相為可得不?

隨信行、隨法行、第八、預流、一來、不還、阿羅漢、獨覺、菩薩摩訶薩、如來應正等覺異相為可得不?世間出世間法異相為可得不?

有漏無漏法、有為無為法異相為可得不?」善現答言:「不也!

世尊!不也!

善逝!於空性中一切異相皆不可得。」

佛告善現:「由此當知平等法性非色不離色,非受、想、行、識不離受、想、行、識;非眼處不離眼處,非耳、鼻、舌、身、意處不離耳、鼻、舌、身、意處;

非色處不離色處,非聲、香、味、觸、法處不離聲、香、味、觸、法處;非眼界不離眼界,非耳、鼻、舌、身、意界不離耳、鼻、舌、身、意界;

非色界不離色界,非聲、香、味、觸、法界不離聲、香、味、觸、法界;非眼識界不離眼識界,

版本与引用信息

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经号
大正藏 T05–T07, no. 220
藏经版页
1056c
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。