大般若波羅蜜多經卷 397 · 大正藏 1055b

亦應異，六神通相異故性亦應異，是則法性亦yì應yīng異yì，六liù神shén通tōng相xiāng異yì故gù性xìng亦yì應yīng異yì，是shì則zé法fǎ性xìng亦應各異；如來十力相異故性亦應異，四無亦yì應yīng各gè異yì；如rú來lái十shí力lì相xiāng異yì故gù性xìng亦yì應yīng異yì，四sì無wú所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不所suǒ畏wèi、四sì無wú礙ài解jiě、大dà慈cí、大dà悲bēi、大dà喜xǐ、大dà捨shě、十shí八bā佛fó不bù共法相異故性亦應異，是則法性亦應各異；共gòng法fǎ相xiàng異yì故gù性xìng亦yì應yīng異yì，是shì則zé法fǎ性xìng亦yì應yīng各gè異yì；

三十二大士相相異故性亦應異，八十隨好三sān十shí二èr大dà士shì相xiāng相xiāng異yì故gù性xìng亦yì應yīng異yì，八bā十shí隨suí好hǎo相異故性亦應異，是則法性亦應各異；無忘相xiāng異yì故gù性xìng亦yì應yīng異yì，是shì則zé法fǎ性xìng亦yì應yīng各gè異yì；無wú忘wàng失法相異故性亦應異，恒住捨性相異故性失shī法fǎ相xiàng異yì故gù性xìng亦yì應yīng異yì，恒héng住zhù捨shě性xìng相xiāng異yì故gù性xìng亦應異，是則法性亦應各異；一切智相異故亦yì應yīng異yì，是shì則zé法fǎ性xìng亦yì應yīng各gè異yì；

一yī切qiè智zhì相xiāng異yì故gù性亦應異，道相智、一切相智相異故性亦應性xìng亦yì應yīng異yì，道dào相xiāng智zhì、一yī切qiè相xiāng智zhì相xiāng異yì故gù性xìng亦yì應yīng異，是則法性亦應各異；愚夫異生相異故性異yì，是shì則zé法fǎ性xìng亦yì應yīng各gè異yì；愚yú夫fū異yì生shēng相xiāng異yì故gù性xìng亦應異，隨信行、隨法行、第八、預流、一來、不還、亦yì應yīng異yì，隨suí信xìn行xíng、隨suí法fǎ行xíng、第dì八bā、預yù流liú、一yī來lái、不bù還huán、阿羅漢、獨覺、菩薩摩訶薩、如來應正等覺相異阿ā羅luó漢hàn、獨dú覺jué、菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà、如rú來lái應yīng正zhèng等děng覺jué相xiāng異yì故性亦應異，是則法性亦應各異；諸世間出故gù性xìng亦yì應yīng異yì，是shì則zé法fǎ性xìng亦yì應yīng各gè異yì；

諸zhū世shì間jiān出chū世間法相異故性亦應異，諸有漏無漏法、有世shì間jiān法fǎ相xiàng異yì故gù性xìng亦yì應yīng異yì，諸zhū有yǒu漏lòu無wú漏lòu法fǎ、有yǒu為無為法相異故性亦應異，是則法性亦應為wéi無wú為wéi法fǎ相xiàng異yì故gù性xìng亦yì應yīng異yì，是shì則zé法fǎ性xìng亦yì應yīng各異。「世尊！云何於諸異相法等，可得安立各gè異yì。「世shì尊zūn！

云yún何hé於wū諸zhū異yì相xiāng法fǎ等děng，可kě得dé安ān立lì法性一相？云何菩薩摩訶薩修行般若波羅法fǎ性xìng一yī相xiāng？云yún何hé菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà修xiū行xíng般bō若rě波bō羅luó蜜多時，不分別法及諸有情有種種性？若菩蜜mì多duō時shí，不bù分fēn別bié法fǎ及jí諸zhū有yǒu情qíng有yǒu種zhǒng種zhǒng性xìng？

若ruò菩pú薩摩訶薩不分別法及諸有情有種種性，則薩sà摩mó訶hē薩sà不bù分fēn別bié法fǎ及jí諸zhū有yǒu情qíng有yǒu種zhǒng種zhǒng性xìng，則zé應不能修行般若波羅蜜多。若不能修行般應yīng不bù能néng修xiū行xíng般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō。若ruò不bù能néng修xiū行xíng般bān若波羅蜜多，則應不能從一地至一地。若不若ruò波bō羅luó蜜mì多duō，則zé應yīng不bù能néng從cóng一yī地dì至zhì一yī地dì。

若ruò不bù能從一地至一地，則應不能趣入菩薩正性離能néng從cóng一yī地dì至zhì一yī地dì，則zé應yīng不bù能néng趣qù入rù菩pú薩sà正zhèng性xìng離lí生，超諸聲聞及獨覺地。若不能趣入菩薩正生shēng，超chāo諸zhū聲shēng聞wén及jí獨dú覺jué地dì。若ruò不bù能néng趣qù入rù菩pú薩sà正zhèng性離生，超諸聲聞及獨覺地，則應不能圓滿神性xìng離lí生shēng，超chāo諸zhū聲shēng聞wén及jí獨dú覺jué地dì，則zé應yīng不bù能néng圓yuán滿mǎn神shén通波羅蜜多。若不能圓滿神通波羅蜜多，則通tōng波bō羅luó蜜mì多duō。

若ruò不bù能néng圓yuán滿mǎn神shén通tōng波bō羅luó蜜mì多duō，則zé應不能圓滿布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若、應yīng不bù能néng圓yuán滿mǎn布bù施shī、淨jìng戒jiè、安ān忍rěn、精jīng進jìn、靜jìng慮lǜ、般bō若rě、方便善巧、妙願、力、智波羅蜜多。若不能圓滿方fāng便biàn善shàn巧qiǎo、妙miào願yuàn、力lì、智zhì波bō羅luó蜜mì多duō。若ruò不bù能néng圓yuán滿mǎn布施乃至智波羅蜜多，則應不能遊戲神通，從布bù施shī乃nǎi至zhì智zhì波bō羅luó蜜mì多duō，則zé應yīng不bù能néng遊yóu戲xì神shén通tōng，從cóng一佛土至一佛土，供養恭敬、尊重讚歎諸佛世一yī佛fó土tǔ至zhì一yī佛fó土tǔ，供gòng養yǎng恭gōng敬jìng、尊zūn重zhòng讚zàn歎tàn諸zhū佛fó世shì