漢傳佛教 · 般若部

大般若波羅蜜多經卷 380 · 大正藏 0965b

大般若經 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T05–T07, no. 220
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大般若波羅蜜多經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0965b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 279477 稳定行段
责任者
唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 380 · 大正藏 0965b
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我的选文

心滅觀,由彼於心住循心觀,住心集觀,住心滅觀,無所依止,於諸世間無所執受,是為第三。於內法住循法觀,於外法住循法觀,於內外法住循法觀,具足正勤、正知、正念,除世貪憂,住法集觀,住法滅觀,由彼於法住循法觀,住法集觀,住法滅觀,無所依止,於諸世間無所執受,是為第四。

善現!是名四念住。

「善現!云何名四正斷?

善現!為令未生惡不善法不生故,起欲發勤精進策心持心,是為第一。

為令已生惡不善法斷故,起欲發勤精進策心持心,是為第二。為令未生善法生故,起欲發勤精進策心持心,是為第三。

為令已生善法堅住不忘,修滿倍增廣大智作證故,起欲發勤精進策心持心,是為第四。善現!

是名四正斷。「善現!

云何名四神足?善現!

欲三摩地斷行成就修習神足,依止厭,依止離,依止滅,迴向於捨,是為第一。勤三摩地斷行成就修習神足,依止厭,依止離,依止滅,迴向於捨,是為第二。

心三摩地斷行成就修習神足,依止厭,依止離,依止滅,迴向於捨,是為第三。觀三摩地斷行成就修習神足,依止厭,依止離,依止滅,迴向於捨,是為第四。

善現!是名四神足。

「善現!云何名五根?

善現!信根、精進根、念根、定根、慧根。

善現!是名五根。

「善現!云何名五力?

善現!信力、精進力、念力、定力、慧力。

善現!是名五力。

「善現!云何名七等覺支?

善現!念等覺支、擇法等覺支、精進等覺支、喜等覺支、輕安等覺支、定等覺支、捨等覺支。

善現!是名七等覺支。

「善現!云何

版本与引用信息

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经号
大正藏 T05–T07, no. 220
藏经版页
0965b
拼音
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研究边界

书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。