大般若波羅蜜多經卷 380 · 大正藏 0965a

應、正等覺，雖俱名得一切相智而有差別。「善應yīng、正zhèng等děng覺jué，雖suī俱jù名míng得dé一yī切qiè相xiāng智zhì而ér有yǒu差chà別bié。「善shàn現！是名菩薩摩訶薩世間法施，諸菩薩摩訶現xiàn！

是shì名míng菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà世shì間jiān法fǎ施shī，諸zhū菩pú薩sà摩mó訶hē薩因依如是世間法施，復能修行出世法施，薩sà因yīn依yī如rú是shì世shì間jiān法fǎ施shī，復fù能néng修xiū行xíng出chū世shì法fǎ施shī，謂諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多方便善謂wèi諸zhū菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà行xíng深shēn般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō方fāng便biàn善shàn巧，先教有情世間善法，後令遠離世間善法，巧qiǎo，先xiān教jiào有yǒu情qíng世shì間jiān善shàn法fǎ，後hòu令lìng遠yuǎn離lí世shì間jiān善shàn法fǎ，安住出世無漏聖法，乃至令得一切智智。「善安ān住zhù出chū世shì無wú漏lòu聖shèng法fǎ，乃nǎi至zhì令lìng得dé一yī切qiè智zhì智zhì。

「善shàn現！何等名為出世聖法，諸菩薩摩訶薩為現xiàn！何hé等děng名míng為wéi出chū世shì聖shèng法fǎ，諸zhū菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà為wéi諸有情宣說、開示、分別、顯了，說名法施？善諸zhū有yǒu情qíng宣xuān說shuō、開kāi示shì、分fēn別bié、顯xiǎn了le，說shuō名míng法fǎ施shī？

善shàn現！一切不共異生善法，若正修習令諸有現xiàn！一yī切qiè不bù共gòng異yì生shēng善shàn法fǎ，若ruò正zhèng修xiū習xí令lìng諸zhū有yǒu情超出世間安隱而住，故名出世，謂四念情qíng超chāo出chū世shì間jiān安ān隱yǐn而ér住zhù，故gù名míng出chū世shì，謂wèi四sì念niàn住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道住zhù、四sì正zhèng斷duàn、四sì神shén足zú、五wǔ根gēn、五wǔ力lì、七qī等děng覺jué支zhī、八bā聖shèng道dào支、三解脫門、八解脫、九次第定、四聖諦支zhī、三sān解jiě脫tuō門mén、八bā解jiě脫tuō、九jiǔ次cì第dì定dìng、四sì聖shèng諦dì智、波羅蜜多、諸空等智、菩薩十地、五眼、六智zhì、波bō羅luó蜜mì多duō、諸zhū空kōng等děng智zhì、菩pú薩sà十shí地dì、五wǔ眼yǎn、六liù神通、如來十力、四無所畏、四無礙解、十八佛神shén通tōng、如rú來lái十shí力lì、四sì無wú所suǒ畏wèi、四sì無wú礙ài解jiě、十shí八bā佛fó不共法、大慈、大悲、大喜、大捨、三十二大士相、不bù共gòng法fǎ、大dà慈cí、大dà悲bēi、大dà喜xǐ、大dà捨shě、三sān十shí二èr大dà士shì相xiāng、八十隨好、一切陀羅尼門、一切三摩地門，諸八bā十shí隨suí好hǎo、一yī切qiè陀tuó羅luó尼ní門mén、一yī切qiè三sān摩mó地dì門mén，諸zhū如是等無漏善法，一切皆名出世聖法。「善現！如rú是shì等děng無wú漏lòu善shàn法fǎ，一yī切qiè皆jiē名míng出chū世shì聖shèng法fǎ。

「善shàn現xiàn！云何名四念住？善現！謂於內身住循身觀，云yún何hé名míng四sì念niàn住zhù？

善shàn現xiàn！謂wèi於wū內nèi身shēn住zhù循xún身shēn觀guān，於外身住循身觀，於內外身住循身觀，具於wū外wài身shēn住zhù循xún身shēn觀guān，於wū內nèi外wài身shēn住zhù循xún身shēn觀guān，具jù足正勤、正知、正念，除世貪憂，住身集觀，住足zú正zhèng勤qín、正zhèng知zhī、正zhèng念niàn，除chú世shì貪tān憂yōu，住zhù身shēn集jí觀guān，住zhù身滅觀，由彼於身住循身觀，住身集觀，住身shēn滅miè觀guān，由yóu彼bǐ於wū身shēn住zhù循xún身shēn觀guān，住zhù身shēn集jí觀guān，住zhù身滅觀，無所依止，於諸世間無所執受，是身shēn滅miè觀guān，無wú所suǒ依yī止zhǐ，於wū諸zhū世shì間jiān無wú所suǒ執zhí受shòu，是shì為第一。於內受住循受觀，於外受住循受觀，為wéi第dì一yī。

於wū內nèi受shòu住zhù循xún受shòu觀guān，於wū外wài受shòu住zhù循xún受shòu觀guān，於內外受住循受觀，具足正勤、正知、正念，除於wū內nèi外wài受shòu住zhù循xún受shòu觀guān，具jù足zú正zhèng勤qín、正zhèng知zhī、正zhèng念niàn，除chú世貪憂，住受集觀，住受滅觀，由彼於受住世shì貪tān憂yōu，住zhù受shòu集jí觀guān，住zhù受shòu滅miè觀guān，由yóu彼bǐ於wū受shòu住zhù循受觀，住受集觀，住受滅觀，無所依止，於循xún受shòu觀guān，住zhù受shòu集jí觀guān，住zhù受shòu滅miè觀guān，無wú所suǒ依yī止zhǐ，於wū諸世間無所執受，是為第二。於內心住循心諸zhū世shì間jiān無wú所suǒ執zhí受shòu，是shì為wéi第dì二èr。

於wū內nèi心xīn住zhù循xún心xīn觀，於外心住循心觀，於內外心住循心觀，具觀guān，於wū外wài心xīn住zhù循xún心xīn觀guān，於wū內nèi外wài心xīn住zhù循xún心xīn觀guān，具jù足正勤、正知、正念，除世貪憂，住心集觀，住足zú正zhèng勤qín、正zhèng知zhī、正zhèng念niàn，除chú世shì貪tān憂yōu，住zhù心xīn集jí觀guān，住zhù