大般若波羅蜜多經

施？為何而施？云何而施？諸法自性皆不可

得。所以者何？如是諸法皆畢竟空，非空法

中有與有奪。』善現！菩薩摩訶薩行深般若波

羅蜜多時應如是學諸法皆空，謂或由內空

故空，或由外空故空，或由內外空故空，或

由空空故空，或由大空故空，或由勝義空故

空，或由有為空故空，或由無為空故空，或

由畢竟空故空，或由無際空故空，或由散空

故空，或由無變異空故空，或由本性空故空，

或由自相空故空，或由共相空故空，或由一

切法空故空，或由不可得空故空，或由無性

空故空，或由自性空故空，或由無性自性空

故空。是菩薩摩訶薩住此空中，而行布施恒

時無間，圓滿布施波羅蜜多，由布施波羅蜜

多得圓滿故，為他割截內外物時，其心都無

瞋恨分別，但作是念：『有情及法一切皆空，誰

割截我？誰受割截？誰復觀空？』

「復次，善現！我以佛眼遍觀十方無量殑伽沙

等世界，諸菩薩摩訶薩為欲利樂諸有情類，

以故思願入大地獄，入已發起三種示導。何

等為三？一者、神變示導。二者、記說示導。三

者、教誡示導。是菩薩摩訶薩以神變示導滅

除地獄湯、火、刀等種種苦具，以記說示導記

彼有情心之所念而為說法，以教誡示導於

彼發起大慈、大悲、大喜、大捨而為說法，令彼

地獄諸有情類於菩薩所生淨信心，由此因

緣從地獄出，得生天上或生人中，漸依三乘

作苦邊際。

「復次，善現！我以佛眼遍觀十方無量殑伽沙