大般若波羅蜜多經卷 380 · 大正藏 0962a

亦復如是；如施預流諸供養具，施諸正至正亦yì復fù如rú是shì；如rú施shī預yù流liú諸zhū供gòng養yǎng具jù，施shī諸zhū正zhèng至zhì正zhèng行亦復如是；如施正至正行諸供養具，施持行xíng亦yì復fù如rú是shì；

如rú施shī正zhèng至zhì正zhèng行xíng諸zhū供gòng養yǎng具jù，施shī持chí戒者亦復如是；如施持戒者諸供養具，施犯戒jiè者zhě亦yì復fù如rú是shì；如rú施shī持chí戒jiè者zhě諸zhū供gòng養yǎng具jù，施shī犯fàn戒者亦復如是；如施犯戒者諸供養具，施諸戒jiè者zhě亦yì復fù如rú是shì；

如rú施shī犯fàn戒jiè者zhě諸zhū供gòng養yǎng具jù，施shī諸zhū外道亦復如是；如施外道諸供養具，施餘人外wài道dào亦yì復fù如rú是shì；如rú施shī外wài道dào諸zhū供gòng養yǎng具jù，施shī餘yú人rén趣亦復如是；如施人趣諸供養具，施諸非人趣qù亦yì復fù如rú是shì；

如rú施shī人rén趣qù諸zhū供gòng養yǎng具jù，施shī諸zhū非fēi人rén亦復如是；如施非人諸供養具，施諸傍生亦亦yì復fù如rú是shì；如rú施shī非fēi人rén諸zhū供gòng養yǎng具jù，施shī諸zhū傍bàng生shēng亦yì復如是。於諸有情其心平等，無差別想而行復fù如rú是shì。

於wū諸zhū有yǒu情qíng其qí心xīn平píng等děng，無wú差chà別bié想xiǎng而ér行xíng布施，上從諸佛下至傍生，平等平等無所分布bù施shī，上shàng從cóng諸zhū佛fó下xià至zhì傍bàng生shēng，平píng等děng平píng等děng無wú所suǒ分fēn別。何以故？諸菩薩摩訶薩了達諸法及諸有別bié。何hé以yǐ故gù？

諸zhū菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà了le達dá諸zhū法fǎ及jí諸zhū有yǒu情自相皆空，都無差別，故無異想、無所分別而情qíng自zì相xiāng皆jiē空kōng，都dōu無wú差chà別bié，故gù無wú異yì想xiǎng、無wú所suǒ分fēn別bié而ér行布施。是菩薩摩訶薩由無異想、無所分別行行xíng布bù施shī。是shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà由yóu無wú異yì想xiǎng、無wú所suǒ分fēn別bié行xíng布施故，當得無異、無分別果，謂得圓滿一切布bù施shī故gù，當dāng得dé無wú異yì、無wú分fēn別bié果guǒ，謂wèi得dé圓yuán滿mǎn一yī切qiè相智及餘無量諸佛功德。「善現！若菩薩摩訶相xiāng智zhì及jí餘yú無wú量liáng諸zhū佛fó功gōng德dé。

「善shàn現xiàn！若ruò菩pú薩sà摩mó訶hē薩見乞匃者，便起是心：『若是如來、應、正等覺薩sà見jiàn乞qǐ匃gài者zhě，便biàn起qǐ是shì心xīn：『若ruò是shì如rú來lái、應yīng、正zhèng等děng覺jué是福田故，我應施與供養恭敬。若傍生等非是shì福fú田tián故gù，我wǒ應yīng施shī與yǔ供gòng養yǎng恭gōng敬jìng。

若ruò傍bàng生shēng等děng非fēi福田故，不應施與所須資具。』是菩薩摩訶薩福fú田tián故gù，不bù應yīng施shī與yǔ所suǒ須xū資zī具jù。』是shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà起如是心非菩薩法。所以者何？善現！諸菩薩起qǐ如rú是shì心xīn非fēi菩pú薩sà法fǎ。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？善shàn現xiàn！

諸zhū菩pú薩sà摩訶薩發菩提心，求趣無上正等菩提，要淨摩mó訶hē薩sà發fā菩pú提tí心xīn，求qiú趣qù無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí，要yào淨jìng自心福田方淨，見諸乞者不應念言：『如是有自zì心xīn福fú田tián方fāng淨jìng，見jiàn諸zhū乞qǐ者zhě不bù應yīng念niàn言yán：『如rú是shì有yǒu情我應布施為作饒益，如是有情我不應施情qíng我wǒ應yīng布bù施shī為wéi作zuò饒ráo益yì，如rú是shì有yǒu情qíng我wǒ不bù應yīng施shī不作饒益。』違本所發菩提心故，謂諸菩薩發不bù作zuò饒ráo益yì。』違wéi本běn所suǒ發fā菩pú提tí心xīn故gù，謂wèi諸zhū菩pú薩sà發fā菩提心：『我為有情當作依怙、洲渚、舍宅、救護菩pú提tí心xīn：『我wǒ為wéi有yǒu情qíng當dāng作zuò依yī怙hù、洲zhōu渚zhǔ、舍shè宅zhái、救jiù護hù之處。』見諸乞者應作念言：『今此有情貧窮之zhī處chǔ。』

見jiàn諸zhū乞qǐ者zhě應yīng作zuò念niàn言yán：『今jīn此cǐ有yǒu情qíng貧pín窮qióng孤露，我當以施而攝益之。彼由此緣，亦能轉孤gū露lù，我wǒ當dāng以yǐ施shī而ér攝shè益yì之zhī。彼bǐ由yóu此cǐ緣yuán，亦yì能néng轉zhuǎn施，少欲喜足，離斷生命，離不與取，離欲邪施shī，少shǎo欲yù喜xǐ足zú，離lí斷duàn生shēng命mìng，離lí不bù與yǔ取qǔ，離lí欲yù邪xié行，離虛誑語，離離間語，離麁惡語，離雜穢行xíng，離lí虛xū誑kuáng語yǔ，離lí離lí間jiàn語yǔ，離lí麁cū惡è語yǔ，離lí雜zá穢huì語，亦離貪欲、瞋恚、邪見。由此因緣生剎帝利語yǔ，亦yì離lí貪tān欲yù、瞋chēn恚huì、邪xié見jiàn。

由yóu此cǐ因yīn緣yuán生shēng剎chà帝dì利lì大族、或婆羅門大族、或長者大族、或居士大dà族zú、或huò婆pó羅luó門mén大dà族zú、或huò長zhǎng者zhě大dà族zú、或huò居jū士shì