大寶積經卷 120 · 大正藏 0681a

也。大仙！彼識無出離之相，能得解脫無有是也yě。大dà仙xiān！

彼bǐ識shí無wú出chū離lí之zhī相xiāng，能néng得dé解jiě脫tuō無wú有yǒu是shì處。而彼識界於生死中雖爾厭離，能出離者處chǔ。而ér彼bǐ識shí界jiè於wū生shēng死sǐ中zhōng雖suī爾ěr厭yàn離lí，能néng出chū離lí者zhě不應受生。若不爾者，或有修福及於造罪，一不bù應yīng受shòu生shēng。

若ruò不bù爾ěr者zhě，或huò有yǒu修xiū福fú及jí於wū造zào罪zuì，一yī切皆應趣向涅槃。如汝所言，識思惟者，是識切qiè皆jiē應yīng趣qù向xiàng涅niè槃pán。如rú汝rǔ所suǒ言yán，識shí思sī惟wéi者zhě，是shì識shí增上非智增上。所以者何？識能分別，智能了增zēng上shàng非fēi智zhì增zēng上shàng。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？識shí能néng分fēn別bié，智zhì能néng了le知，識智和合乃如汝說。」爾時世尊欲重宣此知zhī，識shí智zhì和hé合hé乃nǎi如rú汝rǔ說shuō。」

爾ěr時shí世shì尊zūn欲yù重zhòng宣xuān此cǐ義而說偈言：義yì而ér說shuō偈jì言yán：「能防諸怨賊，積集煩惱者，「能néng防fáng諸zhū怨yuàn賊zéi，積jī集jí煩fán惱nǎo者zhě，了智與無智，及慧共愚癡。了liǎo智zhì與yǔ無wú智zhì，及jí慧huì共gòng愚yú癡chī。見慢并無明，如是等一切，見jiàn慢màn并bìng無wú明míng，如rú是shì等děng一yī切qiè，無有少離智，由識能了知。無wú有yǒu少shǎo離lí智zhì，由yóu識shí能néng了le知zhī。

識智不相離，和合我常說，識shí智zhì不bù相xiāng離lí，和hé合hé我wǒ常cháng說shuō，一輪不為車，二輪亦不成，一yī輪lún不bù為wéi車jū，二èr輪lún亦yì不bù成chéng，亦不由於餘，要假人與牛，亦yì不bù由yóu於wū餘yú，要yào假jiǎ人rén與yǔ牛niú，并具於輻轄，二輞相資備，并bìng具jù於wū輻fú轄xiá，二èr輞wǎng相xiāng資zī備bèi，轅軛兼絡繩，爾乃得名車。轅yuán軛è兼jiān絡luò繩shéng，爾ěr乃nǎi得dé名míng車jū。身車亦如是，諸界和合生，身shēn車jū亦yì如rú是shì，諸zhū界jiè和hé合hé生shēng，諸根悉備具，由識能牽挽。諸zhū根gēn悉xī備bèi具jù，由yóu識shí能néng牽qiān挽wǎn。

肢節相綴連，筋脈恒遍滿，肢zhī節jié相xiāng綴zhuì連lián，筋jīn脈mài恒héng遍biàn滿mǎn，髑髏皮髮覆，腸肺并心脾，髑dú髏lóu皮pí髮fà覆fù，腸cháng肺fèi并bìng心xīn脾pí，肝胃眾和合，建立假為身。肝gān胃wèi眾zhòng和hé合hé，建jiàn立lì假jiǎ為wéi身shēn。識王處其中，非身為調御，識shí王wáng處chǔ其qí中zhōng，非fēi身shēn為wéi調diào御yù，了知諸體性，是名智識俱。了liǎo知zhī諸zhū體tǐ性xìng，是shì名míng智zhì識shí俱jù。

「復次大仙！此識微細不可色見，無有諸根亦「復fù次cì大dà仙xiān！此cǐ識shí微wēi細xì不bù可kě色sè見jiàn，無wú有yǒu諸zhū根gēn亦yì不相離。若諸丈夫有所怯弱，或生恐怖或起不bù相xiāng離lí。

若ruò諸zhū丈zhàng夫fu有yǒu所suǒ怯qiè弱ruò，或huò生shēng恐kǒng怖bù或huò起qǐ尋思，皆識增上非智作用。」爾時廣博仙人尋xún思sī，皆jiē識shí增zēng上shàng非fēi智zhì作zuò用yòng。」爾ěr時shí廣guǎng博bó仙xiān人rén復白佛言：「世尊！云何觀察一切眾生從地獄復fù白bái佛fó言yán：「世shì尊zūn！

云yún何hé觀guān察chá一yī切qiè眾zhòng生shēng從cóng地dì獄yù趣而來生者，乃至人趣而來生者？何業差趣qù而ér來lái生shēng者zhě，乃nǎi至zhì人rén趣qù而ér來lái生shēng者zhě？何hé業yè差chà別，生於天人傍生餓鬼及於地獄？」佛言：「大仙！別bié，生shēng於wū天tiān人rén傍bàng生shēng餓è鬼guǐ及jí於wū地dì獄yù？」

佛fó言yán：「大dà仙xiān！