大寶積經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0679b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 58977 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 菩提流志譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 120 卷卷 120 · 大正藏 0679b
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我的选文無我耶？」爾時廣博仙人合掌向佛白言：「世尊！
佛出現難，眾會亦難。我於今者有少疑問，願垂哀愍。」
佛言：「大仙！恣汝所問，當為解說。」
廣博仙言：「云何為施？何者施義？
云何施主？施主何義？
云何施者不名施主？云何施主不名施者？
云何行施於受施者而獲福報？云何施已，若現在世、若命終後，施福隨行為積為聚？
世尊！如來滅後供養塔廟，誰為受者獲於福報？」
佛言：「大仙！汝今所問甚為希有，為欲覺悟新發意者。」
時舍利弗在於眾中髮白面皺，以其右手擡眉顧視，久而言曰：「我昔曾聞廣博仙人世所稱讚，云何今者不知言問如小童子。云何不問因緣無我深妙之義，而乃問於施之果報？」
尊者阿難前禮佛足，白言：「世尊！彼之仙人於施貪著，我願為彼解說施義。」
佛言：「阿難！若問如來，聲聞答者，非如來教。」
時舍利弗復白佛言：「今此仙人有彼彼疑，我願解說。」佛言：「不爾。
汝於聲聞最為上首，若於我前有所解說，令諸眾生墮於惡趣，謗云如來非決定智，或云如來覺性了已猶有我慢。」爾時諸比丘聞佛世尊作是說已，生淨信心，白言：「世尊！
廣博仙人有所疑問，願為除斷。」爾時佛告廣博仙言：「汝今諦聽，施之果報及業差別。
若諸受者能令施主生於果報，是為施義。若有眾生發清淨心，以己財寶令執事人隨所施者，其財寶主名為施主，其執事人名為施者。
若復有人自持己物淨心施者，得為施主亦名施者。復次大仙！
三十二種不淨之施，汝今諦聽。若復有人，倒見施者不名淨
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T11, no. 310
- 藏经版页
- 0679b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：Mahāratnakūṭa／《大宝积经》合集会与独立流通译本：DILA 经录逐条把 T0311–T0320 对应到 T0310《大宝积经》的具体会；84000 也将 Ratnakūṭa 描述为多部经典的合集。平台记录合集组件关系，不把单会独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Mañjuśrībuddhakṣetraguṇavyūha／文殊师利佛土庄严汉译组：DILA 经录把 T0318、T0319 互列，并共同对应 T0310 第十五文殊师利授记会；平台登记为同一作品的两个汉译表达，同时保留各自译者、题名、全文与稳定锚点。 Mahāratnakūṭa／《大宝积经》合集会与 T12 独立流通译本：DILA 经录逐条把 T0321–T0354 对应到 T0310《大宝积经》的具体会。平台记录合集组件关系，不把单会的独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Sukhāvatīvyūha／《无量寿经》汉译与校辑见证组：DILA 经录把 T0360–T0364 互列并共同对应 T0310 第五会；T0364 题记明确为宋代王日休校辑，平台保留为后世校辑见证，不冒充新的古代译本。