大寶積經卷 83 · 大正藏 0482c

無功用智，隨彼眾生種種瞋行而為說法，不無wú功gōng用yòng智zhì，隨suí彼bǐ眾zhòng生shēng種zhǒng種zhǒng瞋chēn行xíng而ér為wéi說shuō法fǎ，不bù作是念：『我為眾生今現說法，已說、當說。』是名作zuò是shì念niàn：『我wǒ為wéi眾zhòng生shēng今jīn現xiàn說shuō法fǎ，已yǐ說shuō、當dāng說shuō。』是shì名míng菩薩摩訶薩瞋行伏藏。菩薩證得此伏藏已，菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà瞋chēn行xíng伏fú藏cáng。

菩pú薩sà證zhèng得dé此cǐ伏fú藏cáng已yǐ，若於一劫若過一劫，隨諸眾生種種意樂，以若ruò於wū一yī劫jié若ruò過guò一yī劫jié，隨suí諸zhū眾zhòng生shēng種zhǒng種zhǒng意yì樂lè，以yǐ種種文字語言方便演說，不能得其瞋行邊種zhǒng種zhǒng文wén字zì語yǔ言yán方fāng便biàn演yǎn說shuō，不bù能néng得dé其qí瞋chēn行xíng邊biān際，而是菩薩智慧辯才亦不可盡。是名菩薩際jì，而ér是shì菩pú薩sà智zhì慧huì辯biàn才cái亦yì不bù可kě盡jìn。是shì名míng菩pú薩sà善說法界無差別相，獲得如是瞋行伏藏。善shàn說shuō法fǎ界jiè無wú差chà別bié相xiāng，獲huò得dé如rú是shì瞋chēn行xíng伏fú藏cáng。

「復次電得！云何名為菩薩摩訶薩癡行伏藏？「復fù次cì電diàn得dé！云yún何hé名míng為wéi菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà癡chī行xíng伏fú藏cáng？

電得！諸菩薩等如是之行甚為難事，謂諸眾電diàn得dé！諸zhū菩pú薩sà等děng如rú是shì之zhī行xíng甚shèn為wéi難nán事shì，謂wèi諸zhū眾zhòng生隨惑行者、惱害他者、無明胎㲉所纏裹者、生shēng隨suí惑huò行xíng者zhě、惱nǎo害hài他tā者zhě、無wú明míng胎tāi㲉所suǒ纏chán裹guǒ者zhě、如蠶處繭自繫縛者、於法界中無方便者、不如rú蠶cán處chǔ繭jiǎn自zì繫xì縛fù者zhě、於wū法fǎ界jiè中zhōng無wú方fāng便biàn者zhě、不bù善觀察所應行者、著我見者、行邪道者、住鈍善shàn觀guān察chá所suǒ應yīng行xíng者zhě、著zhù我wǒ見jiàn者zhě、行xíng邪xié道dào者zhě、住zhù鈍dùn行者、難出離者，為如是等迷惑眾生，從初發行xíng者zhě、難nán出chū離lí者zhě，為wéi如rú是shì等děng迷mí惑huò眾zhòng生shēng，從cóng初chū發fā心起大加行，不生疲苦亦無懈怠。如是思惟：心xīn起qǐ大dà加jiā行xíng，不bù生shēng疲pí苦kǔ亦yì無wú懈xiè怠dài。

如rú是shì思sī惟wéi：『應以何緣、何等勝解、云何說法，令此眾生入『應yīng以yǐ何hé緣yuán、何hé等děng勝shèng解jiě、云yún何hé說shuō法fǎ，令lìng此cǐ眾zhòng生shēng入rù菩薩行而得解脫？』菩薩往昔善觀法界，以無菩pú薩sà行xíng而ér得dé解jiě脫tuō？』菩pú薩sà往wǎng昔xī善shàn觀guān法fǎ界jiè，以yǐ無wú功用智住於大悲，知彼眾生迷法界已，隨力功gōng用yòng智zhì住zhù於wū大dà悲bēi，知zhī彼bǐ眾zhòng生shēng迷mí法fǎ界jiè已yǐ，隨suí力lì所堪而為說法，悉令調伏。亦不念言：『我今說法，所suǒ堪kān而ér為wéi說shuō法fǎ，悉xī令lìng調diào伏fú。

亦yì不bù念niàn言yán：『我wǒ今jīn說shuō法fǎ，已說、當說。』以彼往昔誓願力故，善觀緣起自已yǐ說shuō、當dāng說shuō。』以yǐ彼bǐ往wǎng昔xī誓shì願yuàn力lì故gù，善shàn觀guān緣yuán起qǐ自zì然演出百千法門，斷除眾生無明業行令得然rán演yǎn出chū百bǎi千qiān法fǎ門mén，斷duàn除chú眾zhòng生shēng無wú明míng業yè行xíng令lìng得dé解脫。電得！譬如良醫善療眾病，先善綜習解jiě脫tuō。

電diàn得dé！譬pì如rú良liáng醫yī善shàn療liáo眾zhòng病bìng，先xiān善shàn綜zōng習xí醫方諸論，纔見病相皆悉了知，呪藥所施無醫yī方fāng諸zhū論lùn，纔cái見jiàn病bìng相xiāng皆jiē悉xī了le知zhī，呪zhòu藥yào所suǒ施shī無wú不除愈。菩薩亦復如是，善觀法界以無功用不bù除chú愈yù。

菩pú薩sà亦yì復fù如rú是shì，善shàn觀guān法fǎ界jiè以yǐ無wú功gōng用yòng智，為彼積集癡行眾生，隨其根性開示演智zhì，為wéi彼bǐ積jī集jí癡chī行xíng眾zhòng生shēng，隨suí其qí根gēn性xìng開kāi示shì演yǎn說百千法門悉令明了。電得！是名菩薩摩說shuō百bǎi千qiān法fǎ門mén悉xī令lìng明míng了le。電diàn得dé！

是shì名míng菩pú薩sà摩mó訶薩癡行伏藏。菩薩證得此伏藏已，善觀緣訶hē薩sà癡chī行xíng伏fú藏cáng。菩pú薩sà證zhèng得dé此cǐ伏fú藏cáng已yǐ，善shàn觀guān緣yuán起，為如是等癡行眾生，若於一劫若過一劫，起qǐ，為wéi如rú是shì等děng癡chī行xíng眾zhòng生shēng，若ruò於wū一yī劫jié若ruò過guò一yī劫jié，隨其性欲以種種文字語言善巧演說，不能隨suí其qí性xìng欲yù以yǐ種zhǒng種zhǒng文wén字zì語yǔ言yán善shàn巧qiǎo演yǎn說shuō，不bù能néng得其癡行邊際，而是菩薩智慧辯才亦不可得dé其qí癡chī行xíng邊biān際jì，而ér是shì菩pú薩sà智zhì慧huì辯biàn才cái亦yì不bù可kě