大寶積經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0417a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 58977 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 菩提流志譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 120 卷卷 73 · 大正藏 0417a
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我的选文王言：「無所去也。何以故？
世尊！彼虛空界無來無去。
何以故！彼虛空界非男女故。」
佛言：「大王！外虛空界亦復不動，性無變易。
虛空界空，非是有法。何以故？
虛空界非男非女故。「大王！
何者是識界？如眼為主攀緣於色，對色知故眼識生，或能知青黃赤白雜色，亦知長短麁細。
如是一切所有色等物眼識所能覩者，名為眼識界。如是若知聲、若知香、若知味、若知觸、若知法，或知六根所緣所知，是名意識界。
大王！又此識界不依諸根亦不依界？
何以故。大王！
非地淨色為眼入，非水火風淨為眼入。何以故？
非地界清淨及諸餘法，以為眼入及具眼入者。如是乃至非水火風界清淨色及諸餘法，以為眼入、具眼入者。
何以故？諸法無知故、無了別故、無堪能故、非初非中非後故、非內非外亦非中間。
大王！如此識界了前事已，即便謝滅不復更生。
彼識生時無所從來，及其滅時亦無所至。大王！
何謂為眼入？謂四大所成清淨色。
若使諸法體性自空，何者是清？何者是濁？
於諸法中無有淨穢，云何於中而見淨穢？如是大王！
是故當知，眼入之體性畢竟空寂，前際後際皆不可得。何以故？
未來未至故不可得，過去已滅故不可得，未來未來事不可得。彼眼處亦不可得，自性離故。
若體性不可得者，亦無男女性可得。既無男女性，何有我我所？
大王！若有我我所者是魔境界，無我我所者是名諸佛如來境界。
何以故？一切諸法離我我所故。
大王！如實了知眼入空，眼入自性空。
何以故？此眼入
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T11, no. 310
- 藏经版页
- 0417a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：Mahāratnakūṭa／《大宝积经》合集会与独立流通译本：DILA 经录逐条把 T0311–T0320 对应到 T0310《大宝积经》的具体会；84000 也将 Ratnakūṭa 描述为多部经典的合集。平台记录合集组件关系，不把单会独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Mañjuśrībuddhakṣetraguṇavyūha／文殊师利佛土庄严汉译组：DILA 经录把 T0318、T0319 互列，并共同对应 T0310 第十五文殊师利授记会；平台登记为同一作品的两个汉译表达，同时保留各自译者、题名、全文与稳定锚点。 Mahāratnakūṭa／《大宝积经》合集会与 T12 独立流通译本：DILA 经录逐条把 T0321–T0354 对应到 T0310《大宝积经》的具体会。平台记录合集组件关系，不把单会的独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Sukhāvatīvyūha／《无量寿经》汉译与校辑见证组：DILA 经录把 T0360–T0364 互列并共同对应 T0310 第五会；T0364 题记明确为宋代王日休校辑，平台保留为后世校辑见证，不冒充新的古代译本。