漢傳佛教 · 寶積部

大寶積經卷 47 · 大正藏 0278c

寶積經 · 唐 · 菩提流志譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T11, no. 310
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大寶積經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0278c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 58977 稳定行段
责任者
唐 · 菩提流志譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 120 卷卷 47 · 大正藏 0278c
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我的选文

智者於斯不欣樂,勤求上妙佛菩提。若於財寶不生樂,為利含識證菩提,應疾捨欲求出家,修行勝妙諸梵行。

我昔過去無量劫,耽滯五欲為功德,若生天上及人中,未曾於彼生知厭。故應捨欲及王位,父母眷屬諸財寶,及捨國城大軍眾,出家勤求證菩提。』

「舍利子!時彼菩薩身相端正如十六少童,不樂俗網常思過患,即剃鬚髮服袈裟衣,以清淨信棄捨家法趣於非家,二十千歲勤修梵行。

後命終已復生梵世,於彼壽盡還生贍部。舍利子!

當於爾時於贍部洲有佛出世,名曰妙香如來、應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上丈夫、善調御士、天人師、佛、薄伽梵。時彼菩薩既遇佛已,即於法中剃除鬚髮服袈裟衣,以清淨信棄捨家法趣於非家,滿拘胝歲修行梵行。

如是次第十千如來出現於世,律儀菩薩皆得值遇,於諸佛所殖眾德本,常勤精進修行梵行。彼住律儀菩薩常與其兄同生一處修諸聖道,唯於一佛不修梵行,以是因故律儀菩薩先得成佛出現於世,名曰熾然精進如來、應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上丈夫、調御士、天人師、佛、薄伽梵。

住世教化經九十拘胝歲,聲聞大眾有九十那庾多共會說法。舍利子!

熾然精進如來興世之時,彼住律儀菩薩為轉輪王威加四域,福德所被,於熾然精進如來極起深信,以種種上妙衣服餚饍飲食病緣醫藥什物眾具,供養恭敬尊重讚歎,於三月中奉獻彼佛及苾芻

版本与引用信息

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经号
大正藏 T11, no. 310
藏经版页
0278c
拼音
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研究边界

书目关系边界:Mahāratnakūṭa/《大宝积经》合集会与独立流通译本:DILA 经录逐条把 T0311–T0320 对应到 T0310《大宝积经》的具体会;84000 也将 Ratnakūṭa 描述为多部经典的合集。平台记录合集组件关系,不把单会独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Mañjuśrībuddhakṣetraguṇavyūha/文殊师利佛土庄严汉译组:DILA 经录把 T0318、T0319 互列,并共同对应 T0310 第十五文殊师利授记会;平台登记为同一作品的两个汉译表达,同时保留各自译者、题名、全文与稳定锚点。 Mahāratnakūṭa/《大宝积经》合集会与 T12 独立流通译本:DILA 经录逐条把 T0321–T0354 对应到 T0310《大宝积经》的具体会。平台记录合集组件关系,不把单会的独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Sukhāvatīvyūha/《无量寿经》汉译与校辑见证组:DILA 经录把 T0360–T0364 互列并共同对应 T0310 第五会;T0364 题记明确为宋代王日休校辑,平台保留为后世校辑见证,不冒充新的古代译本。