漢傳佛教 · 寶積部

大寶積經卷 41 · 大正藏 0235b

寶積經 · 唐 · 菩提流志譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T11, no. 310
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大寶積經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0235b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 58977 稳定行段
责任者
唐 · 菩提流志譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
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我的选文

子與諸內宮出遊園觀。時大蘊如來、應、正等覺知是童子為菩薩藏法門之器,又是諸佛正法之器,便往彼園精進行所。

既到彼已上住空中,為是童子開菩薩道。「又復讚說三世諸佛:『童子當知,云何名為菩薩道耶?

所謂菩薩摩訶薩,於諸有情精勤修習四無量心。何等為四?

所謂大慈波羅蜜、大悲波羅蜜、大喜波羅蜜、大捨波羅蜜。又勤精進於諸攝法隨順修學。

童子!若有菩薩如是修行,是名開菩薩道。

「『復次童子!云何菩薩摩訶薩於諸眾生精勤修學大慈無量波羅蜜?

所謂菩薩摩訶薩行菩薩道,為阿耨多羅三藐三菩提故,盡眾生界慈心遍滿。以何等量為眾生界?

所謂盡虛空界是眾生量。童子當知,如虛空界無所不遍,如是菩薩摩訶薩大慈無量亦復如是,無有眾生含識種類而不充遍。

童子當知,如眾生界無有限量,如是菩薩摩訶薩所修之慈亦無限量。空無邊故眾生無邊,眾生無邊故慈亦無邊。

童子當知,眾生界多非大地界,又非水界火界風界。吾今為汝廣說譬喻,令汝了知諸眾生界無限量義。

童子當知,假使十方各如殑伽河沙等世界數量,一切同時合成大海,滿其中水。復有如上殑伽河沙等眾生同共集會,析一毛端為百五十分,共以一分霑取海中第一滴水。

復有餘殑伽河沙等眾生如前同會,取一分毛霑取海中第二滴水。復有餘殑伽河沙等眾生如前同會,取一分毛霑取海中第三滴水。

童子當知,假使以

版本与引用信息

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经号
大正藏 T11, no. 310
藏经版页
0235b
拼音
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研究边界

书目关系边界:Mahāratnakūṭa/《大宝积经》合集会与独立流通译本:DILA 经录逐条把 T0311–T0320 对应到 T0310《大宝积经》的具体会;84000 也将 Ratnakūṭa 描述为多部经典的合集。平台记录合集组件关系,不把单会独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Mañjuśrībuddhakṣetraguṇavyūha/文殊师利佛土庄严汉译组:DILA 经录把 T0318、T0319 互列,并共同对应 T0310 第十五文殊师利授记会;平台登记为同一作品的两个汉译表达,同时保留各自译者、题名、全文与稳定锚点。 Mahāratnakūṭa/《大宝积经》合集会与 T12 独立流通译本:DILA 经录逐条把 T0321–T0354 对应到 T0310《大宝积经》的具体会。平台记录合集组件关系,不把单会的独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Sukhāvatīvyūha/《无量寿经》汉译与校辑见证组:DILA 经录把 T0360–T0364 互列并共同对应 T0310 第五会;T0364 题记明确为宋代王日休校辑,平台保留为后世校辑见证,不冒充新的古代译本。