大寶積經卷 36 · 大正藏 0207a

行十善業道，由具信故於諸沙門若婆羅門，行xíng十shí善shàn業yè道dào，由yóu具jù信xìn故gù於wū諸zhū沙shā門mén若ruò婆pó羅luó門mén，正至正行具德具戒，其心純淨成調順法，具正zhèng至zhì正zhèng行xíng具jù德dé具jù戒jiè，其qí心xīn純chún淨jìng成chéng調diào順shùn法fǎ，具jù足多聞勤行諮問，修正作意調善寂靜，親近足zú多duō聞wén勤qín行xíng諮zī問wèn，修xiū正zhèng作zuò意yì調diào善shàn寂jì靜jìng，親qīn近jìn寂滅不起諍訟非不愛語，善知信欲非不善寂jì滅miè不bù起qǐ諍zhèng訟sòng非fēi不bù愛ài語yǔ，善shàn知zhī信xìn欲yù非fēi不bù善shàn知，善法相應遠諸惡法，不掉不高性離躁知zhī，善shàn法fǎ相xiàng應yīng遠yuǎn諸zhū惡è法fǎ，不bù掉diào不bù高gāo性xìng離lí躁zào動，性離麁言語無浮雜，守念正住心安妙動dòng，性xìng離lí麁cū言yán語yǔ無wú浮fú雜zá，守shǒu念niàn正zhèng住zhù心xīn安ān妙miào定，善斷有本、不中毒箭、捨離重擔、超度疑定dìng，善shàn斷duàn有yǒu本běn、不bù中zhòng毒dú箭jiàn、捨shě離lí重zhòng擔dān、超chāo度dù疑yí慮。及以後有諸佛世尊、菩薩摩訶薩、聲聞獨慮lǜ。

及jí以yǐ後hòu有yǒu諸zhū佛fó世shì尊zūn、菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà、聲shēng聞wén獨dú覺，於如是等善知友所，如實覺已親覲敬仰覺jué，於wū如rú是shì等děng善shàn知zhī友yǒu所suǒ，如rú實shí覺jué已yǐ親qīn覲jìn敬jìng仰yǎng奉事將遇。行者如是於善知友身行奉事，復奉fèng事shì將jiāng遇yù。行xíng者zhě如rú是shì於wū善shàn知zhī友yǒu身shēn行xíng奉fèng事shì，復fù以法施而攝受之，宣說妙法示教讚喜，所謂以yǐ法fǎ施shī而ér攝shè受shòu之zhī，宣xuān說shuō妙miào法fǎ示shì教jiào讚zàn喜xǐ，所suǒ謂wèi若行柁那得大財富、若行尸羅得生天樂、若若ruò行xíng柁tuó那nà得dé大dà財cái富fù、若ruò行xíng尸shī羅luó得dé生shēng天tiān樂lè、若ruò好多聞獲得大慧、若修諸定便離繫縛。復為好hǎo多duō聞wén獲huò得dé大dà慧huì、若ruò修xiū諸zhū定dìng便biàn離lí繫xì縛fù。

復fù為wéi開顯種種微妙清淨勝法，此是布施此布施開kāi顯xiǎn種zhǒng種zhǒng微wēi妙miào清qīng淨jìng勝shèng法fǎ，此cǐ是shì布bù施shī此cǐ布bù施shī報，此是慳悋此慳悋報，此是尸羅此尸羅報，報bào，此cǐ是shì慳qiān悋lìn此cǐ慳qiān悋lìn報bào，此cǐ是shì尸shī羅luó此cǐ尸shī羅luó報bào，此是犯戒此犯戒報，此是忍辱此忍辱報，此此cǐ是shì犯fàn戒jiè此cǐ犯fàn戒jiè報bào，此cǐ是shì忍rěn辱rǔ此cǐ忍rěn辱rǔ報bào，此cǐ是瞋恚此瞋恚報，此是正勤此正勤報，此是是shì瞋chēn恚huì此cǐ瞋chēn恚huì報bào，此cǐ是shì正zhèng勤qín此cǐ正zhèng勤qín報bào，此cǐ是shì懈怠此懈怠報，此是靜慮此靜慮報，此是亂懈xiè怠dài此cǐ懈xiè怠dài報bào，此cǐ是shì靜jìng慮lǜ此cǐ靜jìng慮lǜ報bào，此cǐ是shì亂luàn心此亂心報，此是智慧此智慧報，此是惡慧心xīn此cǐ亂luàn心xīn報bào，此cǐ是shì智zhì慧huì此cǐ智zhì慧huì報bào，此cǐ是shì惡è慧huì此惡慧報，此身妙行此身妙行報，此身惡行此cǐ惡è慧huì報bào，此cǐ身shēn妙miào行xíng此cǐ身shēn妙miào行xíng報bào，此cǐ身shēn惡è行xíng此身惡行報，此語妙行此語妙行報，此語惡此cǐ身shēn惡è行xíng報bào，此cǐ語yǔ妙miào行xíng此cǐ語yǔ妙miào行xíng報bào，此cǐ語yǔ惡è行此語惡行報，此意妙行此意妙行報，此意行xíng此cǐ語yǔ惡è行xíng報bào，此cǐ意yì妙miào行xíng此cǐ意yì妙miào行xíng報bào，此cǐ意yì惡行此意惡行報，此善此不善，此應作此不惡è行xíng此cǐ意yì惡è行xíng報bào，此cǐ善shàn此cǐ不bù善shàn，此cǐ應yīng作zuò此cǐ不bù應作，此若作已感得長夜義利安樂，此若作應yīng作zuò，此cǐ若ruò作zuò已yǐ感gǎn得dé長cháng夜yè義yì利lì安ān樂lè，此cǐ若ruò作zuò已感得長夜非義非利非安樂果。「舍利子！行已yǐ感gǎn得dé長cháng夜yè非fēi義yì非fēi利lì非fēi安ān樂lè果guǒ。

「舍shè利lì子zǐ！行xíng者如是為諸善友宣說是法示教讚喜已，覺者zhě如rú是shì為wéi諸zhū善shàn友yǒu宣xuān說shuō是shì法fǎ示shì教jiào讚zàn喜xǐ已yǐ，覺jué知堪任大法器者，即為開示甚深微妙空相知zhī堪kān任rèn大dà法fǎ器qì者zhě，即jí為wéi開kāi示shì甚shèn深shēn微wēi妙miào空kōng相xiàng應法，所謂空法、無相法、無願法、無行法、無應yīng法fǎ，所suǒ謂wèi空kōng法fǎ、無wú相xiāng法fǎ、無wú願yuàn法fǎ、無wú行xíng法fǎ、無wú生法、無起法、無我法、無數取法、無壽命法、生shēng法fǎ、無wú起qǐ法fǎ、無wú我wǒ法fǎ、無wú數shù取qǔ法fǎ、無wú壽shòu命mìng法fǎ、