大寶積經卷 36 · 大正藏 0203c

世。所應作已而復還來，右繞七匝，或於世尊世shì。所suǒ應yīng作zuò已yǐ而ér復fù還huán來lái，右yòu繞rào七qī匝zā，或huò於wū世shì尊zūn頂上而沒，或從兩肩，或從兩膝而滅沒者。諸頂dǐng上shàng而ér沒méi，或huò從cóng兩liǎng肩jiān，或huò從cóng兩liǎng膝xī而ér滅miè沒méi者zhě。

諸zhū佛常法，若授地獄眾生記時，爾時光明兩足佛fó常cháng法fǎ，若ruò授shòu地dì獄yù眾zhòng生shēng記jì時shí，爾ěr時shí光guāng明míng兩liǎng足zú下沒，若授畜生光從背沒，若授鬼趣從身前下xià沒méi，若ruò授shòu畜chù生sheng光guāng從cóng背bèi沒méi，若ruò授shòu鬼guǐ趣qù從cóng身shēn前qián沒，若授人道從左脇沒，若授天趣從右脇沒，沒méi，若ruò授shòu人rén道dào從cóng左zuǒ脇xié沒méi，若ruò授shòu天tiān趣qù從cóng右yòu脇xié沒méi，若授聲聞從兩膝沒，若授獨覺從兩肩沒，若若ruò授shòu聲shēng聞wén從cóng兩liǎng膝xī沒méi，若ruò授shòu獨dú覺jué從cóng兩liǎng肩jiān沒méi，若ruò佛世尊授諸菩薩摩訶薩阿耨多羅三藐三菩佛fó世shì尊zūn授shòu諸zhū菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提記時，爾時光明從頂上沒。時長老阿難陀提tí記jì時shí，爾ěr時shí光guāng明míng從cóng頂dǐng上shàng沒méi。

時shí長cháng老lǎo阿ā難nán陀tuó既覩世尊微笑光明，以七條衣覆左肩已，偏既jì覩dǔ世shì尊zūn微wēi笑xiào光guāng明míng，以yǐ七qī條tiáo衣yī覆fù左zuǒ肩jiān已yǐ，偏piān袒右肩右膝著地，合掌禮足，以頌問曰：袒tǎn右yòu肩jiān右yòu膝xī著zhù地dì，合hé掌zhǎng禮lǐ足zú，以yǐ頌sòng問wèn曰yuē：「照世依怙者，何故放光明？「照zhào世shì依yī怙hù者zhě，何hé故gù放fàng光guāng明míng？利益世間尊，何緣現微笑？利lì益yì世shì間jiān尊zūn，何hé緣yuán現xiàn微wēi笑xiào？

誰今下聖種，為佛菩提因？誰shuí今jīn下xià聖shèng種zhǒng，為wéi佛fó菩pú提tí因yīn？今為誰授記？誰應住解脫？今jīn為wéi誰shuí授shòu記jì？

誰shuí應yīng住zhù解jiě脫tuō？大雄猛導師，非無因而笑，大dà雄xióng猛měng導dǎo師shī，非fēi無wú因yīn而ér笑xiào，願牟尼當說，現光之所為？」願yuàn牟mù尼ní當dāng說shuō，現xiàn光guāng之zhī所suǒ為wéi？」

爾時世尊即便以頌報阿難曰：爾ěr時shí世shì尊zūn即jí便biàn以yǐ頌sòng報bào阿ā難nán曰yuē：「金毘羅淨心，奉獻諸供具，「金jīn毘pí羅luó淨jìng心xīn，奉fèng獻xiàn諸zhū供gòng具jù，救世依怙者，故現斯微笑。救jiù世shì依yī怙hù者zhě，故gù現xiàn斯sī微wēi笑xiào。捨神王報已，往三十三天，捨shě神shén王wáng報bào已yǐ，往wǎng三sān十shí三sān天tiān，受彼天福盡，上生焰摩天，受shòu彼bǐ天tiān福fú盡jìn，上shàng生shēng焰yàn摩mó天tiān，又生覩史多，受諸天欲樂，又yòu生shēng覩dǔ史shǐ多duō，受shòu諸zhū天tiān欲yù樂lè，福盡生人中，興為智慧王，福fú盡jìn生shēng人rén中zhōng，興xīng為wéi智zhì慧huì王wáng，王四洲人主，自在轉輪帝。王wáng四sì洲zhōu人rén主zhǔ，自zì在zài轉zhuǎn輪lún帝dì。

捨後人王已，便生梵世天，捨shě後hòu人rén王wáng已yǐ，便biàn生shēng梵fàn世shì天tiān，天上及人中，數往來不息，天tiān上shàng及jí人rén中zhōng，數shù往wǎng來lái不bù息xī，二十拘胝劫，常感諸妙樂。二èr十shí拘jū胝zhī劫jié，常cháng感gǎn諸zhū妙miào樂lè。最後捨王位，出家求佛道，最zuì後hòu捨shě王wáng位wèi，出chū家jiā求qiú佛fó道dào，眾緣具足已，成究竟菩提。眾zhòng緣yuán具jù足zú已yǐ，成chéng究jiū竟jìng菩pú提tí。