大寶積經卷 32 · 大正藏 0176a

出現光經。於後惡世，法欲滅時，出chū現xiàn光guāng經jīng。於wū後hòu惡è世shì，法fǎ欲yù滅miè時shí，當為眾生，開示演說。我以佛眼，當dāng為wéi眾zhòng生shēng，開kāi示shì演yǎn說shuō。

我wǒ以yǐ佛fó眼yǎn，見未來世，於是微妙，甚深經典，見jiàn未wèi來lái世shì，於yú是shì微wēi妙miào，甚shèn深shēn經jīng典diǎn，若樂不樂，皆悉了知。若有眾生，若ruò樂lè不bù樂lè，皆jiē悉xī了le知zhī。若ruò有yǒu眾zhòng生shēng，志求佛道，常念諸佛，當授此經。志zhì求qiú佛fó道dào，常cháng念niàn諸zhū佛fó，當dāng授shòu此cǐ經jīng。

若壞淨信，樂於憒閙，長夜惛睡，若ruò壞huài淨jìng信xìn，樂lè於wū憒kuì閙nào，長cháng夜yè惛hūn睡shuì，不樂斯經。於我法中，雖得出家，不bù樂lè斯sī經jīng。於wū我wǒ法fǎ中zhōng，雖suī得dé出chū家jiā，於涅槃法，不生欣樂，如是癡人，於wū涅niè槃pán法fǎ，不bù生shēng欣xīn樂lè，如rú是shì癡chī人rén，虛食信施。聞有為法，多諸過患，虛xū食shí信xìn施shī。

聞wén有yǒu為wéi法fǎ，多duō諸zhū過guò患huàn，猶著世間，不生驚怖，如是癡人，猶yóu著zhù世shì間jiān，不bù生shēng驚jīng怖bù，如rú是shì癡chī人rén，智者呵責，雖服法衣，而無智慧。智zhì者zhě呵hē責zé，雖suī服fú法fǎ衣yī，而ér無wú智zhì慧huì。牟尼所說，真實之言，無智若聞，牟mù尼ní所suǒ說shuō，真zhēn實shí之zhī言yán，無wú智zhì若ruò聞wén，不能信受，如是愚人，勿與同止。不bù能néng信xìn受shòu，如rú是shì愚yú人rén，勿wù與yǔ同tóng止zhǐ。

若有得聞，此殊勝法，不生歡喜，若ruò有yǒu得dé聞wén，此cǐ殊shū勝shèng法fǎ，不bù生shēng歡huān喜xǐ，愛樂之心，如是等人，我所呵責，愛ài樂lè之zhī心xīn，如rú是shì等děng人rén，我wǒ所suǒ呵hē責zé，雖得人身，則為空過。若有得聞，雖suī得dé人rén身shēn，則zé為wéi空kōng過guò。若ruò有yǒu得dé聞wén，此甚深法，能生歡喜，愛樂之心，此cǐ甚shèn深shēn法fǎ，能néng生shēng歡huān喜xǐ，愛ài樂lè之zhī心xīn，是人已曾，值遇諸佛，決定當得，是shì人rén已yǐ曾céng，值zhí遇yù諸zhū佛fó，決jué定dìng當dāng得dé，無上菩提。若人愚癡，惡見所害，無wú上shàng菩pú提tí。

若ruò人rén愚yú癡chī，惡è見jiàn所suǒ害hài，斷於慧命，遠離菩提，是故應當，斷duàn於wū慧huì命mìng，遠yuǎn離lí菩pú提tí，是shì故gù應yīng當dāng，捨惡知識，親近恭敬，明慧之人。捨shě惡è知zhī識shí，親qīn近jìn恭gōng敬jìng，明míng慧huì之zhī人rén。一切世間，無量過患，眾生常沒，一yī切qiè世shì間jiān，無wú量liáng過guò患huàn，眾zhòng生shēng常cháng沒méi，三惡趣中，皆從癡惑，因緣所起，三sān惡è趣qù中zhōng，皆jiē從cóng癡chī惑huò，因yīn緣yuán所suǒ起qǐ，隨惑流轉，不得自在。棄捨正法，隨suí惑huò流liú轉zhuǎn，不bù得dé自zì在zài。

棄qì捨shě正zhèng法fǎ，行於非法，是故當離，愚小之人。行xíng於wū非fēi法fǎ，是shì故gù當dāng離lí，愚yú小xiǎo之zhī人rén。猶如御者，自折其軸，既作惡業，猶yóu如rú御yù者zhě，自zì折zhé其qí軸zhóu，既jì作zuò惡è業yè，生地獄中。口出惡言，恒自傷害，生shēng地dì獄yù中zhōng。

口kǒu出chū惡è言yán，恒héng自zì傷shāng害hài，如持利斧，自伐其身。不知諸法，如rú持chí利lì斧fǔ，自zì伐fá其qí身shēn。不bù知zhī諸zhū法fǎ，因緣所造，隨業受報，無能救者。因yīn緣yuán所suǒ造zào，隨suí業yè受shòu報bào，無wú能néng救jiù者zhě。