大寶積經卷 27 · 大正藏 0147c

處無取，亦取諸生離生死取，不去不來不上處chǔ無wú取qǔ，亦yì取qǔ諸zhū生shēng離lí生shēng死sǐ取qǔ，不bù去qù不bù來lái不bù上shàng不下，一切諸法悉平等故；亦知因緣和合增不bù下xià，一yī切qiè諸zhū法fǎ悉xī平píng等děng故gù；亦yì知zhī因yīn緣yuán和hé合hé增zēng長，一切眾生身口心意悉皆平等，一切眾生長cháng，一yī切qiè眾zhòng生shēng身shēn口kǒu心xīn意yì悉xī皆jiē平píng等děng，一yī切qiè眾zhòng生shēng無有境界，住佛境界入於法界。法界平等故，無wú有yǒu境jìng界jiè，住zhù佛fó境jìng界jiè入rù於wū法fǎ界jiè。

法fǎ界jiè平píng等děng故gù，平等解了眾生之心，善解知時至於道場，是平píng等děng解jiě了le眾zhòng生shēng之zhī心xīn，善shàn解jiě知zhī時shí至zhì於wū道dào場chǎng，是shì名一生。天子！是則名為菩薩一生。」爾時寶上名míng一yī生shēng。天tiān子zǐ！

是shì則zé名míng為wéi菩pú薩sà一yī生shēng。」爾ěr時shí寶bǎo上shàng天子問於文殊師利童子：「云何名菩薩不生，天tiān子zǐ問wèn於wū文wén殊shū師shī利lì童tóng子zǐ：「云yún何hé名míng菩pú薩sà不bù生shēng，亦於一切而得自在？」文殊師利言：「天子！若亦yì於wū一yī切qiè而ér得dé自zì在zài？」

文wén殊shū師shī利lì言yán：「天tiān子zǐ！若ruò有菩薩知於行業非憍慢故，是菩薩不生，亦有yǒu菩pú薩sà知zhī於wū行xíng業yè非fēi憍jiāo慢màn故gù，是shì菩pú薩sà不bù生shēng，亦yì於一切而得自在。復次天子！菩薩能捨一切於wū一yī切qiè而ér得dé自zì在zài。

復fù次cì天tiān子zǐ！菩pú薩sà能néng捨shě一yī切qiè所有菩提之心，畢竟不退，是名不生；若不共所suǒ有yǒu菩pú提tí之zhī心xīn，畢bì竟jìng不bù退tuì，是shì名míng不bù生shēng；

若ruò不bù共gòng諸嫉妬結住，是名一切而得自在。若有菩薩諸zhū嫉jí妬dù結jié住zhù，是shì名míng一yī切qiè而ér得dé自zì在zài。若ruò有yǒu菩pú薩sà威儀法則、諸功德戒具成就行，是名不生；不威wēi儀yí法fǎ則zé、諸zhū功gōng德dé戒jiè具jù成chéng就jiù行xíng，是shì名míng不bù生shēng；

不bù共犯戒住，是名一切而得自在。心不捨背一共gòng犯fàn戒jiè住zhù，是shì名míng一yī切qiè而ér得dé自zì在zài。心xīn不bù捨shě背bèi一yī切眾生，是名不生；不共一切無明瞋恚諸結切qiè眾zhòng生shēng，是shì名míng不bù生shēng；

不bù共gòng一yī切qiè無wú明míng瞋chēn恚huì諸zhū結jié使住，是名一切而得自在。於諸善根堅住不使shǐ住zhù，是shì名míng一yī切qiè而ér得dé自zì在zài。於wū諸zhū善shàn根gēn堅jiān住zhù不bù動，是名不生；於善根中發勤進勇意，是名一動dòng，是shì名míng不bù生shēng；

於wū善shàn根gēn中zhōng發fā勤qín進jìn勇yǒng意yì，是shì名míng一yī切而得自在。入諸禪定及次第定，是名不生；切qiè而ér得dé自zì在zài。入rù諸zhū禪shàn定dìng及jí次cì第dì定dìng，是shì名míng不bù生shēng；

不味禪樂，是名一切而得自在。若勤精進求不bù味wèi禪shàn樂lè，是shì名míng一yī切qiè而ér得dé自zì在zài。若ruò勤qín精jīng進jìn求qiú般若慧學問無厭，是名不生；不共癡住，是名般bō若rě慧huì學xué問wèn無wú厭yàn，是shì名míng不bù生shēng；

不bù共gòng癡chī住zhù，是shì名míng一切而得自在。不瞋惱諍，是名不生；不共瞋一yī切qiè而ér得dé自zì在zài。不bù瞋chēn惱nǎo諍zhèng，是shì名míng不bù生shēng；

不bù共gòng瞋chēn惱諸諍訟住，是名一切而得自在。若如實語，惱nǎo諸zhū諍zhèng訟sòng住zhù，是shì名míng一yī切qiè而ér得dé自zì在zài。若ruò如rú實shí語yǔ，是名不生；若如實住，名得自在。若內寂靜，是是shì名míng不bù生shēng；

若ruò如rú實shí住zhù，名míng得dé自zì在zài。若ruò內nèi寂jì靜jìng，是shì名不生；若不污染外諸境界，名得自在。若能名míng不bù生shēng；

若ruò不bù污wū染rǎn外wài諸zhū境jìng界jiè，名míng得dé自zì在zài。若ruò能néng究竟一切智心，是名不生；不求下乘，名得自究jiū竟jìng一yī切qiè智zhì心xīn，是shì名míng不bù生shēng；

不bù求qiú下xià乘chéng，名míng得dé自zì在。覺諸業果，是名不生；降伏魔業，名得自在zài。覺jué諸zhū業yè果guǒ，是shì名míng不bù生shēng；

降xiáng伏fú魔mó業yè，名míng得dé自zì在。得世光明，是名不生；世法不污，名得自在。在zài。得dé世shì光guāng明míng，是shì名míng不bù生shēng；

世shì法fǎ不bù污wū，名míng得dé自zì在zài。不逆所住，是名不生；不墮所作，名得自在。若不bù逆nì所suǒ住zhù，是shì名míng不bù生shēng；

不bù墮duò所suǒ作zuò，名míng得dé自zì在zài。若ruò離諸慢放逸勢力，是名不生；若智慧識成就離lí諸zhū慢màn放fàng逸yì勢shì力lì，是shì名míng不bù生shēng；

若ruò智zhì慧huì識shí成chéng就jiù