大寶積經卷 26 · 大正藏 0146b

化眾生故，等眾生者攝取一切諸眾生故，初化huà眾zhòng生shēng故gù，等děng眾zhòng生shēng者zhě攝shè取qǔ一yī切qiè諸zhū眾zhòng生shēng故gù，初chū觀空者一切法故，調諸見者善教化故，無想觀guān空kōng者zhě一yī切qiè法fǎ故gù，調diào諸zhū見jiàn者zhě善shàn教jiào化huà故gù，無wú想xiǎng行者調伏行想諸眾生故，知無願者所願滿足行xíng者zhě調diào伏fú行xíng想xiǎng諸zhū眾zhòng生shēng故gù，知zhī無wú願yuàn者zhě所suǒ願yuàn滿mǎn足zú善調伏故，一切知者觀無作故，是行善者不善shàn調diào伏fú故gù，一yī切qiè知zhī者zhě觀guān無wú作zuò故gù，是shì行xíng善shàn者zhě不bù知足故，無物觀物者示現非物而是物故，不知zhī足zú故gù，無wú物wù觀guān物wù者zhě示shì現xiàn非fēi物wù而ér是shì物wù故gù，不bù思惟觀者我寂靜故，無自我者觀化眾生以思sī惟wéi觀guān者zhě我wǒ寂jì靜jìng故gù，無wú自zì我wǒ者zhě觀guān化huà眾zhòng生shēng以yǐ無我故，無非道行者化諸眾生離結使故，方無wú我wǒ故gù，無wú非fēi道dào行heng者zhě化huà諸zhū眾zhòng生shēng離lí結jié使shǐ故gù，方fāng便之心得畢竟者修行般若故，定住無去者便biàn之zhī心xīn得dé畢bì竟jìng者zhě修xiū行xíng般bō若rě故gù，定dìng住zhù無wú去qù者zhě終不證觸一切聲聞緣覺乘故，離道非道者終zhōng不bù證zhèng觸chù一yī切qiè聲shēng聞wén緣yuán覺jué乘chéng故gù，離lí道dào非fēi道dào者zhě第一義故，離行非行者一切凡夫證正行故，第dì一yī義yì故gù，離lí行xíng非fēi行xíng者zhě一yī切qiè凡fán夫fū證zhèng正zhèng行xíng故gù，無莊嚴無不莊嚴者無不悕望諸法故，不自無wú莊zhuāng嚴yán無wú不bù莊zhuāng嚴yán者zhě無wú不bù悕xī望wàng諸zhū法fǎ故gù，不bù自zì讚者不戲論他故，無等等智者具佛法故，無讚zàn者zhě不bù戲xì論lùn他tā故gù，無wú等děng等děng智zhì者zhě具jù佛fó法fǎ故gù，無wú生法忍者一切諸法無生無滅忍故。天子！是生shēng法fǎ忍rěn者zhě一yī切qiè諸zhū法fǎ無wú生shēng無wú滅miè忍rěn故gù。

天tiān子zǐ！是shì名菩薩得於自在。「天子！菩薩者隨所生處，非名míng菩pú薩sà得dé於wū自zì在zài。

「天tiān子zǐ！菩pú薩sà者zhě隨suí所suǒ生shēng處chǔ，非fēi不知故生以知故生，而是菩薩攝取生死得不bù知zhī故gù生shēng以yǐ知zhī故gù生shēng，而ér是shì菩pú薩sà攝shè取qǔ生shēng死sǐ得dé自在故，亦得具足成就佛法。而是菩薩非生自zì在zài故gù，亦yì得dé具jù足zú成chéng就jiù佛fó法fǎ。

而ér是shì菩pú薩sà非fēi生shēng死流轉，以願力故在在處生得自在智，是名死sǐ流liú轉zhuǎn，以yǐ願yuàn力lì故gù在zài在zài處chǔ生shēng得dé自zì在zài智zhì，是shì名míng菩薩得自在智。菩薩非以得邊際故名自在菩pú薩sà得dé自zì在zài智zhì。菩pú薩sà非fēi以yǐ得dé邊biān際jì故gù名míng自zì在zài智，若不斷絕一切善根是名菩薩得自在智。智zhì，若ruò不bù斷duàn絕jué一yī切qiè善shàn根gēn是shì名míng菩pú薩sà得dé自zì在zài智zhì。

菩薩非得諸善根故名自在智，於諸善根無菩pú薩sà非fēi得děi諸zhū善shàn根gēn故gù名míng自zì在zài智zhì，於wū諸zhū善shàn根gēn無wú厭足故名自在智。菩薩非不生三界得名自厭yàn足zú故gù名míng自zì在zài智zhì。菩pú薩sà非fēi不bù生shēng三sān界jiè得dé名míng自zì在，為化眾生故生三界名為自在。菩薩非以在zài，為wéi化huà眾zhòng生shēng故gù生shēng三sān界jiè名míng為wéi自zì在zài。

菩pú薩sà非fēi以yǐ離自結故得名自在，為諸眾生斷結使故勤離lí自zì結jié故gù得dé名míng自zì在zài，為wéi諸zhū眾zhòng生shēng斷duàn結jié使shǐ故gù勤qín修精進是名菩薩得自在智。菩薩不以為己修xiū精jīng進jìn是shì名míng菩pú薩sà得dé自zì在zài智zhì。菩pú薩sà不bù以yǐ為wéi己jǐ身故得名自在，為於寂靜一切眾生諸苦惱身shēn故gù得dé名míng自zì在zài，為wéi於wū寂jì靜jìng一yī切qiè眾zhòng生shēng諸zhū苦kǔ惱nǎo故名為自在。菩薩非以捨故自在，攝取教化故gù名míng為wéi自zì在zài。

菩pú薩sà非fēi以yǐ捨shě故gù自zì在zài，攝shè取qǔ教jiào化huà眾生故名為自在。菩薩非斷自貪瞋癡得名眾zhòng生shēng故gù名míng為wéi自zì在zài。菩pú薩sà非fēi斷duàn自zì貪tān瞋chēn癡chī得dé名míng自在，斷諸眾生貪欲瞋癡諸結使故名為自自zì在zài，斷duàn諸zhū眾zhòng生shēng貪tān欲yù瞋chēn癡chī諸zhū結jié使shǐ故gù名míng為wéi自zì在。菩薩非自證滅法故得名自在，為諸眾在zài。

菩pú薩sà非fēi自zì證zhèng滅miè法fǎ故gù得dé名míng自zì在zài，為wéi諸zhū眾zhòng