大寶積經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0143b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 58977 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 菩提流志譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 120 卷卷 26 · 大正藏 0143b
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我的选文故。」文殊師利言：「大德舍利弗！
是諸眾生身見顛倒，安住我勝、我所勝。是凡夫人發起我想，是眾生等執著我想及著他想起心、心數法，是心、心數法造作諸業若善不善，是諸眾生行業因故獲得果報。
大德舍利弗！若已有生即有染污，是污染者法界體性。
大德舍利弗！若知污染是法界體性，是名白淨然第一義無有污淨，若污染法、若白淨法。」
文殊師利說是法時，出百比丘悉斷諸漏得無漏心。爾時大德舍利弗語文殊師利童子言：「所說法界無有錯謬，說是法已過百比丘悉斷諸漏得無漏心。」
文殊師利言：「大德舍利弗！此法界者，本是繫縛今得解耶？」
舍利弗言：「文殊師利！是法界者非本繫縛今得解耶？」
「大德舍利弗！是諸比丘今於何處心得解脫？」
舍利弗言：「文殊師利！如來甚多調伏聲聞，皆斷諸漏心得解脫。」
文殊師利言：「大德舍利弗！汝是世尊聲聞不耶？」
舍利弗言：「文殊師利！如是如是。
如汝所說，我是世尊聲聞人也。」文殊師利言：「大德舍利弗！
汝斷諸漏得於無漏解脫心耶？」舍利弗言：「我得無漏解脫之心。」
文殊師利言：「大德以何等心得於解脫？為過去心？
為未來心、現在心耶？大德！
過去世心已滅之想，未來世心未至之想，現在世心不住之想。云何大德心得解脫？」
舍利弗言：「文殊師利！非過去心得於解脫，非未來、現在心得於解脫。」
文殊師利言：「大德！汝云何言心得解脫？」
舍利弗言：「文殊師利！住世諦說心得解脫，第一義中都無有心繫縛、解脫。」
文殊師利言：「大德舍利弗！汝欲令
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T11, no. 310
- 藏经版页
- 0143b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：Mahāratnakūṭa／《大宝积经》合集会与独立流通译本：DILA 经录逐条把 T0311–T0320 对应到 T0310《大宝积经》的具体会；84000 也将 Ratnakūṭa 描述为多部经典的合集。平台记录合集组件关系，不把单会独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Mañjuśrībuddhakṣetraguṇavyūha／文殊师利佛土庄严汉译组：DILA 经录把 T0318、T0319 互列，并共同对应 T0310 第十五文殊师利授记会；平台登记为同一作品的两个汉译表达，同时保留各自译者、题名、全文与稳定锚点。 Mahāratnakūṭa／《大宝积经》合集会与 T12 独立流通译本：DILA 经录逐条把 T0321–T0354 对应到 T0310《大宝积经》的具体会。平台记录合集组件关系，不把单会的独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Sukhāvatīvyūha／《无量寿经》汉译与校辑见证组：DILA 经录把 T0360–T0364 互列并共同对应 T0310 第五会；T0364 题记明确为宋代王日休校辑，平台保留为后世校辑见证，不冒充新的古代译本。