大寶積經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0069b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 58977 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 菩提流志譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 120 卷卷 12 · 大正藏 0069b
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我的选文曰受決。」又問：「吾我本際住在何所？」
答曰：「如來所住。」又問：「無所識知為何所知？」
答曰：「其所識知為無所知。」又曰：「若無所告語為無所語。」
又問：「設無所語，為何所教？」答曰：「教無所教。」
又問：「何謂教無所教？」答曰：「一切諸法悉無所教。」
又問：「說無所教，云何知之？」答曰：「設無所教，所知若斯。」
又問：「云何教所知？」答曰：「不問所知。」
又問：「云何不問所知？」答曰：「識無放逸。」
又問：「何謂識無放逸？」答曰：「自歸要誼。」
又問：「何謂自歸要誼？」答曰：「不見無誼。」
又問：「何謂不見無誼？」答曰：「不以於誼亦非無誼，乃曰為誼。」
又問：「何謂不以於誼亦非無誼乃曰誼乎？」答曰：「其不以誼亦非無誼，彼則進誼。」
又問：「若以無誼，不成法義乎？」答曰：「其法義者，云何義乎？
所以者何？其趣義者則為非法、不成為法。
又問。何謂為法。
答曰。法無音響乃曰為法。」
又問：「法無音響，何謂為法？」答曰：「其於彼法無有文字，乃曰為法，其無所得。
彼法無音，無有言詞。」又問密迹：「何謂所逮？」
答曰：「族姓子！如所可逮，是乃名曰一切無逮離於所得。」
又問密迹：「是曰我所逮得，如來其習諸法乃能逮得。」又問：「豈能寂然吾我之心？
一切所宣智慧之明，因其文字宣如來業，不以無逮、不以當逮。」又問：「其所逮者何所不可？」
答曰：「口之所說為不可也。」又問：「口之所說心倚文字則為不可。」
又問：「何謂為可？」答曰：「其無所逮，彼無所教。
其無所教知則不自知、不知他人。其不自知不知他人乃曰為可。」
又問：「不可誰為是本？可誰為是本？」
答曰：「所受是本。」又問：「所受誰是其
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T11, no. 310
- 藏经版页
- 0069b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：Mahāratnakūṭa／《大宝积经》合集会与独立流通译本：DILA 经录逐条把 T0311–T0320 对应到 T0310《大宝积经》的具体会；84000 也将 Ratnakūṭa 描述为多部经典的合集。平台记录合集组件关系，不把单会独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Mañjuśrībuddhakṣetraguṇavyūha／文殊师利佛土庄严汉译组：DILA 经录把 T0318、T0319 互列，并共同对应 T0310 第十五文殊师利授记会；平台登记为同一作品的两个汉译表达，同时保留各自译者、题名、全文与稳定锚点。 Mahāratnakūṭa／《大宝积经》合集会与 T12 独立流通译本：DILA 经录逐条把 T0321–T0354 对应到 T0310《大宝积经》的具体会。平台记录合集组件关系，不把单会的独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Sukhāvatīvyūha／《无量寿经》汉译与校辑见证组：DILA 经录把 T0360–T0364 互列并共同对应 T0310 第五会；T0364 题记明确为宋代王日休校辑，平台保留为后世校辑见证，不冒充新的古代译本。