大寶積經卷 12 · 大正藏 0067b

興大哀，見在安者則以大悅而救攝之。菩薩興xīng大dà哀āi，見jiàn在zài安ān者zhě則zé以yǐ大dà悅yuè而ér救jiù攝shè之zhī。菩pú薩sà隨時若見剛強難化之類，開訓導示興發覺隨suí時shí若ruò見jiàn剛gāng強qiáng難nán化huà之zhī類lèi，開kāi訓xùn導dǎo示shì興xīng發fā覺jué意見仁和人，菩薩在彼修治至業發起道心。意yì見jiàn仁rén和hé人rén，菩pú薩sà在zài彼bǐ修xiū治zhì至zhì業yè發fā起qǐ道dào心xīn。

若有眾生力勢在緣，菩薩則隨興顯將護證若ruò有yǒu眾zhòng生shēng力lì勢shì在zài緣yuán，菩pú薩sà則zé隨suí興xīng顯xiǎn將jiāng護hù證zhèng發意心。若有力士報應業行，菩薩尋順攝取發fā意yì心xīn。若ruò有yǒu力lì士shì報bào應yīng業yè行xíng，菩pú薩sà尋xún順shùn攝shè取qǔ訓誨顯起道意。是曰隨緣而得自在。菩薩隨訓xùn誨huì顯xiǎn起qǐ道dào意yì。

是shì曰yuē隨suí緣yuán而ér得dé自zì在zài。菩pú薩sà隨suí順善權方便曉了眾生，應時宣法在報應力，順shùn善shàn權quán方fāng便biàn曉xiǎo了le眾zhòng生shēng，應yīng時shí宣xuān法fǎ在zài報bào應yīng力lì，志欲愛慕開化剖判，各使坦然勤進大道。聖志zhì欲yù愛ài慕mù開kāi化huà剖pōu判pàn，各gè使shǐ坦tǎn然rán勤qín進jìn大dà道dào。

聖shèng慧為論深遠無逮之義，其存側慧廣為敷演慧huì為wéi論lùn深shēn遠yuǎn無wú逮dǎi之zhī義yì，其qí存cún側cè慧huì廣guǎng為wéi敷fū演yǎn至真之道，漸為班宣示斯道因。解別章句，以至zhì真zhēn之zhī道dào，漸jiàn為wéi班bān宣xuān示shì斯sī道dào因yīn。解jiě別bié章zhāng句jù，以yǐ一句法暢若干慧。樂寂然者，因為分別普觀一yī句jù法fǎ暢chàng若ruò干gān慧huì。

樂lè寂jì然rán者zhě，因yīn為wéi分fēn別bié普pǔ觀guān一切。好於觀者，以觀解脫三昧定意，講說禁一yī切qiè。好hǎo於wū觀guān者zhě，以yǐ觀guān解jiě脫tuō三sān昧mèi定dìng意yì，講jiǎng說shuō禁jìn戒不可究竟，復為宣講。地獄、餓鬼、畜生以聞戒jiè不bù可kě究jiū竟jìng，復fù為wéi宣xuān講jiǎng。

地dì獄yù、餓è鬼guǐ、畜chù生sheng以yǐ聞wén其法，為解無常無救護事，使求道護。若有定其qí法fǎ，為wéi解jiě無wú常cháng無wú救jiù護hù事shì，使shǐ求qiú道dào護hù。若ruò有yǒu定dìng意，為論慧度慕在閑居，因行化之靜身口心。意yì，為wéi論lùn慧huì度dù慕mù在zài閑xián居jū，因yīn行xíng化huà之zhī靜jìng身shēn口kǒu心xīn。

知限足者，顯發智根聖賢之業。在於自大愚知zhī限xiàn足zú者zhě，顯xiǎn發fā智zhì根gēn聖shèng賢xián之zhī業yè。在zài於wū自zì大dà愚yú冥之思，當為宣布勤學博聞。好貪欲者，示其冥míng之zhī思sī，當dāng為wéi宣xuān布bù勤qín學xué博bó聞wén。

好hǎo貪tān欲yù者zhě，示shì其qí不淨無益之患。喜於瞋恚，勸發慈心不懷厄不bù淨jìng無wú益yì之zhī患huàn。喜xǐ於wū瞋chēn恚huì，勸quàn發fā慈cí心xīn不bù懷huái厄è害。若存愚惑，顯化其心十二緣起生死之害hài。

若ruò存cún愚yú惑huò，顯xiǎn化huà其qí心xīn十shí二èr緣yuán起qǐ生shēng死sǐ之zhī法。其存等分，為演無常苦空非身。勤志色欲，法fǎ。其qí存cún等děng分fēn，為wéi演yǎn無wú常cháng苦kǔ空kōng非fēi身shēn。

勤qín志zhì色sè欲yù，各化不淨仁慈至無。解愚冥者，為誨瑕穢緣各gè化huà不bù淨jìng仁rén慈cí至zhì無wú。解jiě愚yú冥míng者zhě，為wéi誨huì瑕xiá穢huì緣yuán起事。或作諸見，因其決了空無之慧。其懷起qǐ事shì。

或huò作zuò諸zhū見jiàn，因yīn其qí決jué了le空kōng無wú之zhī慧huì。其qí懷huái希望，演無想行。志存要誓，訓以無願。訓慕諸希xī望wàng，演yǎn無wú想xiǎng行xíng。

志zhì存cún要yào誓shì，訓xùn以yǐ無wú願yuàn。訓xùn慕mù諸zhū蓋剖析諸陰，想如幻化虛偽不真。貪著諸種，蓋gài剖pōu析xī諸zhū陰yīn，想xiǎng如rú幻huàn化huà虛xū偽wěi不bù真zhēn。

貪tān著zhù諸zhū種zhǒng，為了四大十八諸種猶如形影行照而現。其為wéi了le四sì大dà十shí八bā諸zhū種zhǒng猶yóu如rú形xíng影yǐng行xíng照zhào而ér現xiàn。其qí倚衰入，講說諸入內外十二皆非我有，猶夢倚yǐ衰shuāi入rù，講jiǎng說shuō諸zhū入rù內nèi外wài十shí二èr皆jiē非fēi我wǒ有yǒu，猶yóu夢mèng所覩覺不知處。其依欲界，為人分別暢說一所suǒ覩dǔ覺jué不bù知zhī處chǔ。

其qí依yī欲yù界jiè，為wéi人rén分fēn別bié暢chàng說shuō一yī切萬物皆歸無常。若恃色界，敷演一切眾切qiè萬wàn物wù皆jiē歸guī無wú常cháng。若ruò恃shì色sè界jiè，敷fū演yǎn一yī切qiè眾zhòng行悉苦惱根。設怙無色界，宣布道教一切行xíng悉xī苦kǔ惱nǎo根gēn。

設shè怙hù無wú色sè界jiè，宣xuān布bù道dào教jiào一yī切qiè