大寶積經卷 11 · 大正藏 0064a

日發心欲壞菩薩，菩薩弘仁以大勇猛無盡日rì發fā心xīn欲yù壞huài菩pú薩sà，菩pú薩sà弘hóng仁rén以yǐ大dà勇yǒng猛měng無wú盡jìn大哀懷無極慈，降伏惡逆欲亂菩薩。菩薩本大dà哀āi懷huái無wú極jí慈cí，降xiáng伏fú惡è逆nì欲yù亂luàn菩pú薩sà。菩pú薩sà本běn淨，消除垢濁羸劣閡心弊惡之塵，今日波旬淨jìng，消xiāo除chú垢gòu濁zhuó羸léi劣liè閡hé心xīn弊bì惡è之zhī塵chén，今jīn日rì波bō旬xún反成菩薩。欲以螢火越日月光明，菩薩已免反fǎn成chéng菩pú薩sà。

欲yù以yǐ螢yíng火huǒ越yuè日rì月yuè光guāng明míng，菩pú薩sà已yǐ免miǎn無限之底，演大柔和深妙道味甘露正覺。諸無wú限xiàn之zhī底dǐ，演yǎn大dà柔róu和hé深shēn妙miào道dào味wèi甘gān露lù正zhèng覺jué。諸zhū小蟲獸欲驚師子，魔今欲躄大無極樹以使小xiǎo蟲chóng獸shòu欲yù驚jīng師shī子zǐ，魔mó今jīn欲yù躄bì大dà無wú極jí樹shù以yǐ使shǐ摧折拔其根本。以牛迹水欲比大海，反長摧cuī折zhé拔bá其qí根gēn本běn。

以yǐ牛niú迹jì水shuǐ欲yù比bǐ大dà海hǎi，反fǎn長cháng怨賊無益之城起凶敵心。今日魔王當與度怨yuàn賊zéi無wú益yì之zhī城chéng起qǐ凶xiōng敵dí心xīn。今jīn日rì魔mó王wáng當dāng與yǔ度dù怨，言談說事橫興反禍，惡鬼為倫當蠲迷惑，怨yuàn，言yán談tán說shuō事shì橫héng興xīng反fǎn禍huò，惡è鬼guǐ為wéi倫lún當dāng蠲juān迷mí惑huò，取道伴黨令至平等而無殊特，棄非法王，自取qǔ道dào伴bàn黨dǎng令lìng至zhì平píng等děng而ér無wú殊shū特tè，棄qì非fēi法fǎ王wáng，自zì歸聖道嚴淨微妙，生無上慧仁義法味，捨眾歸guī聖shèng道dào嚴yán淨jìng微wēi妙miào，生shēng無wú上shàng慧huì仁rén義yì法fǎ味wèi，捨shě眾zhòng邪曲令心質朴。今日波旬心當惟念，過大邪xié曲qǔ令lìng心xīn質zhì朴pǔ。

今jīn日rì波bō旬xún心xīn當dāng惟wéi念niàn，過guò大dà曠野最後究竟盡生死源，而反馳騁入大海曠kuàng野yě最zuì後hòu究jiū竟jìng盡jìn生shēng死sǐ源yuán，而ér反fǎn馳chí騁chěng入rù大dà海hǎi中。當乘大舟度終始流，今遇習學，值被劫中zhōng。當dāng乘chéng大dà舟zhōu度dù終zhōng始shǐ流liú，今jīn遇yù習xí學xué，值zhí被bèi劫jié燒并災樹木眾雜藥草，莫復毀壞大金剛術，燒shāo并bìng災zāi樹shù木mù眾zhòng雜zá藥yào草cǎo，莫mò復fù毀huǐ壞huài大dà金jīn剛gāng術shù，當歸大道然後得佛，度脫十方眾生人物。』」密當dāng歸guī大dà道dào然rán後hòu得dé佛fó，度dù脫tuō十shí方fāng眾zhòng生shēng人rén物wù。』」

密mì迹力士謂寂意：「於時諸天歎詠佛德，巍巍如迹jì力lì士shì謂wèi寂jì意yì：「於wū時shí諸zhū天tiān歎tàn詠yǒng佛fó德dé，巍wēi巍wēi如rú是而無比像。其魔波旬以得歎佛聞是十六是shì而ér無wú比bǐ像xiàng。其qí魔mó波bō旬xún以yǐ得dé歎tàn佛fó聞wén是shì十shí六liù事，好樂所慕心存大猷。」於是密迹力士謂寂事shì，好hǎo樂lè所suǒ慕mù心xīn存cún大dà猷yóu。」

於yú是shì密mì迹jì力lì士shì謂wèi寂jì意菩薩：「菩薩自念：『吾不可計劫功勳普著因意yì菩pú薩sà：「菩pú薩sà自zì念niàn：『吾wú不bù可kě計jì劫jié功gōng勳xūn普pǔ著zhù因yīn行成就，從無央數百千億姟積功累德，皆是行xíng成chéng就jiù，從cóng無wú央yāng數shù百bǎi千qiān億yì姟gāi積jī功gōng累lèi德dé，皆jiē是shì宿本世世本法。每生自剋愍念眾生三界之宿sù本běn世shì世shì本běn法fǎ。每měi生shēng自zì剋kēi愍mǐn念niàn眾zhòng生shēng三sān界jiè之zhī厄，故行柔軟平正鮮明致清淨業。誰敢毀壞厄è，故gù行xíng柔róu軟ruǎn平píng正zhèng鮮xiān明míng致zhì清qīng淨jìng業yè。

誰shuí敢gǎn毀huǐ壞huài獨地證明？』於時菩薩從袈裟裏出紫磨金色獨dú地dì證zhèng明míng？』於wū時shí菩pú薩sà從cóng袈jiā裟shā裏lǐ出chū紫zǐ磨mó金jīn色sè手，普摩己身不捨大哀，志性調和欲度眾生手shǒu，普pǔ摩mó己jǐ身shēn不bù捨shě大dà哀āi，志zhì性xìng調diào和hé欲yù度dù眾zhòng生shēng常行安徐，舉其右手向十方界。自見諸佛適常cháng行xíng安ān徐xú，舉jǔ其qí右yòu手shǒu向xiàng十shí方fāng界jiè。

自zì見jiàn諸zhū佛fó適shì至乎地，三千大千世界六反振動，有自然至zhì乎hū地dì，三sān千qiān大dà千qiān世shì界jiè六liù反fǎn振zhèn動dòng，有yǒu自zì然rán音其音宣徹十方佛土。其魔波旬聞斯音聲，音yīn其qí音yīn宣xuān徹chè十shí方fāng佛fó土tǔ。其qí魔mó波bō旬xún聞wén斯sī音yīn聲shēng，及魔官屬在虛空中亦聞斯音響，咸共自責，及jí魔mó官guān屬shǔ在zài虛xū空kōng中zhōng亦yì聞wén斯sī音yīn響xiǎng，咸xián共gòng自zì責zé，