大寶積經卷 6 · 大正藏 0035a

不去無所建立，此則說名慧眼清淨究竟遠不bù去qù無wú所suǒ建jiàn立lì，此cǐ則zé說shuō名míng慧huì眼yǎn清qīng淨jìng究jiū竟jìng遠yuǎn離。無所取故，善能觀察捨離一切自性本性，離lí。無wú所suǒ取qǔ故gù，善shàn能néng觀guān察chá捨shě離lí一yī切qiè自zì性xìng本běn性xìng，此名慧眼。言慧眼者，所謂盡滅厭離智性。如此cǐ名míng慧huì眼yǎn。

言yán慧huì眼yǎn者zhě，所suǒ謂wèi盡jìn滅miè厭yàn離lí智zhì性xìng。如rú是智性，無生無作本性寂靜，亦復不與寂靜是shì智zhì性xìng，無wú生shēng無wú作zuò本běn性xìng寂jì靜jìng，亦yì復fù不bù與yǔ寂jì靜jìng相應，斷相應故，亦復非斷亦非無斷，無缺無相xiāng應yīng，斷duàn相xiāng應yīng故gù，亦yì復fù非fēi斷duàn亦yì非fēi無wú斷duàn，無wú缺quē無wú減，此則名為清淨慧眼無戲論道。由是慧眼減jiǎn，此cǐ則zé名míng為wéi清qīng淨jìng慧huì眼yǎn無wú戲xì論lùn道dào。

由yóu是shì慧huì眼yǎn得成就故，以大慈悲攝諸眾生，令其發心住得dé成chéng就jiù故gù，以yǐ大dà慈cí悲bēi攝shè諸zhū眾zhòng生shēng，令lìng其qí發fā心xīn住zhù緣眾生無盡妙行，及能覺了一切諸法無有緣yuán眾zhòng生shēng無wú盡jìn妙miào行xíng，及jí能néng覺jué了le一yī切qiè諸zhū法fǎ無wú有yǒu我人眾生壽者。彼若證得大菩提時，決定當我wǒ人rén眾zhòng生shēng壽shòu者zhě。彼bǐ若ruò證zhèng得dé大dà菩pú提tí時shí，決jué定dìng當dāng能開示演說無上法藏，及能清淨陀羅尼門，能néng開kāi示shì演yǎn說shuō無wú上shàng法fǎ藏cáng，及jí能néng清qīng淨jìng陀tuó羅luó尼ní門mén，為諸眾生種性教法不斷盡故應置法印。」為wéi諸zhū眾zhòng生shēng種zhǒng性xìng教jiào法fǎ不bù斷duàn盡jìn故gù應yīng置zhì法fǎ印yìn。」

佛復告無邊莊嚴菩薩摩訶薩言：「此陀羅尼佛fó復fù告gào無wú邊biān莊zhuāng嚴yán菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà言yán：「此cǐ陀tuó羅luó尼ní清淨法門，一切諸佛常所護念攝受開演。住清qīng淨jìng法fǎ門mén，一yī切qiè諸zhū佛fó常cháng所suǒ護hù念niàn攝shè受shòu開kāi演yǎn。住zhù於十方三世諸佛，亦皆宣說如是法門，為諸於wū十shí方fāng三sān世shì諸zhū佛fó，亦yì皆jiē宣xuān說shuō如rú是shì法fǎ門mén，為wéi諸zhū菩薩開示三世平等法性。由是能於三世諸菩pú薩sà開kāi示shì三sān世shì平píng等děng法fǎ性xìng。

由yóu是shì能néng於wū三sān世shì諸zhū法如實悟入此之法門，成就菩薩清淨三世法fǎ如rú實shí悟wù入rù此cǐ之zhī法fǎ門mén，成chéng就jiù菩pú薩sà清qīng淨jìng三sān世shì總持慧故。彼諸菩薩無有世想，於善不善了總zǒng持chí慧huì故gù。彼bǐ諸zhū菩pú薩sà無wú有yǒu世shì想xiǎng，於wū善shàn不bù善shàn了le知無二，而能生長種種善根，身語意業悉皆知zhī無wú二èr，而ér能néng生shēng長cháng種zhǒng種zhǒng善shàn根gēn，身shēn語yǔ意yì業yè悉xī皆jiē清淨，能遍清淨無量法門。為得清淨總持慧清qīng淨jìng，能néng遍biàn清qīng淨jìng無wú量liáng法fǎ門mén。

為wéi得dé清qīng淨jìng總zǒng持chí慧huì故，亦能開演無起作性清淨法教，復能開示故gù，亦yì能néng開kāi演yǎn無wú起qǐ作zuò性xìng清qīng淨jìng法fǎ教jiào，復fù能néng開kāi示shì一切諸法畢竟空寂猶如虛空，又能示現廣一yī切qiè諸zhū法fǎ畢bì竟jìng空kōng寂jì猶yóu如rú虛xū空kōng，又yòu能néng示shì現xiàn廣guǎng大慧光。而為開示清淨智故，亦能開示一切大dà慧huì光guāng。而ér為wéi開kāi示shì清qīng淨jìng智zhì故gù，亦yì能néng開kāi示shì一yī切qiè諸法及與菩提如虛空性。而為示現一切智諸zhū法fǎ及jí與yǔ菩pú提tí如rú虛xū空kōng性xìng。

而ér為wéi示shì現xiàn一yī切qiè智zhì智道清淨故，又能開示清淨道法即是菩提。智zhì道dào清qīng淨jìng故gù，又yòu能néng開kāi示shì清qīng淨jìng道dào法fǎ即jí是shì菩pú提tí。隨其所願得圓滿故能正了知，演出實諦方隨suí其qí所suǒ願yuàn得dé圓yuán滿mǎn故gù能néng正zhèng了le知zhī，演yǎn出chū實shí諦dì方fāng便善巧，而能宣說無分別諦故，能善開示諸便biàn善shàn巧qiǎo，而ér能néng宣xuān說shuō無wú分fēn別bié諦dì故gù，能néng善shàn開kāi示shì諸zhū佛智慧，隨順覺了一切義故。無邊莊嚴！若諸佛fó智zhì慧huì，隨suí順shùn覺jué了le一yī切qiè義yì故gù。

無wú邊biān莊zhuāng嚴yán！若ruò諸zhū菩薩於此法中善修學者，能速清淨菩提資菩pú薩sà於wū此cǐ法fǎ中zhōng善shàn修xiū學xué者zhě，能néng速sù清qīng淨jìng菩pú提tí資zī糧，得住菩提無有遠近，不與少法共相違背，糧liáng，得dé住zhù菩pú提tí無wú有yǒu遠yuǎn近jìn，不bù與yǔ少shǎo法fǎ共gòng相xiāng違wéi背bèi，