大方廣佛華嚴經卷 41 · 大正藏 0215b

昧？佛子！此菩薩摩訶薩知諸佛身數等眾生，昧mèi？佛fó子zǐ！

此cǐ菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà知zhī諸zhū佛fó身shēn數shù等děng眾zhòng生shēng，見無量佛過阿僧祇世界微塵數。於彼一一見jiàn無wú量liáng佛fó過guò阿ā僧sēng祇qí世shì界jiè微wēi塵chén數shù。於wū彼bǐ一yī一yī諸如來所，以一切種種妙香而作供養，以一諸zhū如rú來lái所suǒ，以yǐ一yī切qiè種zhǒng種zhǒng妙miào香xiāng而ér作zuò供gòng養yǎng，以yǐ一yī切種種妙華而作供養，以一切種種蓋大如切qiè種zhǒng種zhǒng妙miào華huá而ér作zuò供gòng養yǎng，以yǐ一yī切qiè種zhǒng種zhǒng蓋gài大dà如rú阿僧祇佛剎而作供養，以超過一切世界一阿ā僧sēng祇qí佛fó剎chà而ér作zuò供gòng養yǎng，以yǐ超chāo過guò一yī切qiè世shì界jiè一yī切上妙莊嚴具而作供養，散一切種種寶而切qiè上shàng妙miào莊zhuāng嚴yán具jù而ér作zuò供gòng養yǎng，散sàn一yī切qiè種zhǒng種zhǒng寶bǎo而ér作供養，以一切種種莊嚴具莊嚴經行處而作zuò供gòng養yǎng，以yǐ一yī切qiè種zhǒng種zhǒng莊zhuāng嚴yán具jù莊zhuāng嚴yán經jīng行xíng處chǔ而ér作供養，以一切無數上妙摩尼寶藏而作供作zuò供gòng養yǎng，以yǐ一yī切qiè無wú數shù上shàng妙miào摩mó尼ní寶bǎo藏cáng而ér作zuò供gòng養，以佛神力所流出過諸天上味飲食而作養yǎng，以yǐ佛fó神shén力lì所suǒ流liú出chū過guò諸zhū天tiān上shàng味wèi飲yǐn食shí而ér作zuò供養，一切佛剎種種上妙諸供養具，能以神供gòng養yǎng，一yī切qiè佛fó剎chà種zhǒng種zhǒng上shàng妙miào諸zhū供gòng養yǎng具jù，能néng以yǐ神shén力普皆攝取而作供養。於彼一一諸如來所，力lì普pǔ皆jiē攝shè取qǔ而ér作zuò供gòng養yǎng。

於wū彼bǐ一yī一yī諸zhū如rú來lái所suǒ，恭敬尊重，頭頂禮敬，舉身布地，請問佛法，恭gōng敬jìng尊zūn重zhòng，頭tóu頂dǐng禮lǐ敬jìng，舉jǔ身shēn布bù地dì，請qǐng問wèn佛fó法fǎ，讚佛平等，稱揚諸佛廣大功德，入於諸佛所讚zàn佛fó平píng等děng，稱chēng揚yáng諸zhū佛fó廣guǎng大dà功gōng德dé，入rù於wū諸zhū佛fó所suǒ入大悲，得佛平等無礙之力；於一念頃，一切入rù大dà悲bēi，得dé佛fó平píng等děng無wú礙ài之zhī力lì；於wū一yī念niàn頃qǐng，一yī切qiè佛所勤求妙法，然於諸佛出興於世、入般涅佛fó所suǒ勤qín求qiú妙miào法fǎ，然rán於wū諸zhū佛fó出chū興xīng於wū世shì、入rù般bān涅niè槃，如是之相皆無所得。如散動心，了別所緣，槃pán，如rú是shì之zhī相xiāng皆jiē無wú所suǒ得dé。

如rú散sàn動dòng心xīn，了liǎo別bié所suǒ緣yuán，心起不知何所緣起，心滅不知何所緣滅；此心xīn起qǐ不bù知zhī何hé所suǒ緣yuán起qǐ，心xīn滅miè不bù知zhī何hé所suǒ緣yuán滅miè；此cǐ菩薩摩訶薩亦復如是，終不分別如來出世菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà亦yì復fù如rú是shì，終zhōng不bù分fēn別bié如rú來lái出chū世shì及涅槃相。佛子！如日中陽焰，不從雲生，不及jí涅niè槃pán相xiāng。

佛fó子zǐ！如rú日rì中zhōng陽yáng焰yàn，不bù從cóng雲yún生shēng，不bù從池生，不處於陸，不住於水，非有非無，非善從cóng池chí生shēng，不bù處chǔ於wū陸lù，不bù住zhù於wū水shuǐ，非fēi有yǒu非fēi無wú，非fēi善shàn非惡，非清非濁，不堪飲漱，不可穢污，非有體非fēi惡è，非fēi清qīng非fēi濁zhuó，不bù堪kān飲yǐn漱shù，不bù可kě穢huì污wū，非fēi有yǒu體tǐ非無體，非有味非無味，以因緣故而現水相，非fēi無wú體tǐ，非fēi有yǒu味wèi非fēi無wú味wèi，以yǐ因yīn緣yuán故gù而ér現xiàn水shuǐ相xiāng，為識所了，遠望似水而興水想，近之則無，水為wéi識shí所suǒ了le，遠yuǎn望wàng似sì水shuǐ而ér興xīng水shuǐ想xiǎng，近jìn之zhī則zé無wú，水shuǐ想自滅；此菩薩摩訶薩亦復如是，不得如來想xiǎng自zì滅miè；

此cǐ菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà亦yì復fù如rú是shì，不bù得dé如rú來lái出興於世及涅槃相。諸佛有相及以無相，皆出chū興xīng於wū世shì及jí涅niè槃pán相xiāng。諸zhū佛fó有yǒu相xiāng及jí以yǐ無wú相xiāng，皆jiē是想心之所分別。佛子！此三昧名為：清淨深是shì想xiǎng心xīn之zhī所suǒ分fēn別bié。

佛fó子zǐ！此cǐ三sān昧mèi名míng為wéi：清qīng淨jìng深shēn心行。菩薩摩訶薩於此三昧，入已而起，起已心xīn行xíng。

菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà於wū此cǐ三sān昧mèi，入rù已yǐ而ér起qǐ，起qǐ已yǐ不失。譬如有人從睡得寤，憶所夢事，覺時雖不bù失shī。譬pì如rú有yǒu人rén從cóng睡shuì得dé寤wù，憶yì所suǒ夢mèng事shì，覺jué時shí雖suī無夢中境界，而能憶念、心不忘失。菩薩摩訶無wú夢mèng中zhōng境jìng界jiè，而ér能néng憶yì念niàn、心xīn不bù忘wàng失shī。

菩pú薩sà摩mó訶hē