中阿含經卷 29 · 大正藏 0609b

者，如是此賢者得共說，亦得共論。「復次，因者zhě，如rú是shì此cǐ賢xián者zhě得dé共gòng說shuō，亦yì得dé共gòng論lùn。「復fù次cì，因yīn其所說，更有四處，當以觀人，此賢者可共其qí所suǒ說shuō，更gèng有yǒu四sì處chǔ，當dāng以yǐ觀guān人rén，此cǐ賢xián者zhě可kě共gòng說、不可共說？若使此賢者於處、非處不住說shuō、不bù可kě共gòng說shuō？

若ruò使shǐ此cǐ賢xián者zhě於wū處chǔ、非fēi處chǔ不bù住zhù者，所知不住者，說喻不住者，道跡不住者，者zhě，所suǒ知zhī不bù住zhù者zhě，說shuō喻yù不bù住zhù者zhě，道dào跡jì不bù住zhù者zhě，如是此賢者不可共說，亦不可共論。若此如rú是shì此cǐ賢xián者zhě不bù可kě共gòng說shuō，亦yì不bù可kě共gòng論lùn。若ruò此cǐ賢者於處、非處住者，所知住者，說喻住者，道賢xián者zhě於wū處chǔ、非fēi處chǔ住zhù者zhě，所suǒ知zhī住zhù者zhě，說shuō喻yù住zhù者zhě，道dào跡住者，如是此賢者可得共說，亦可得共跡jì住zhù者zhě，如rú是shì此cǐ賢xián者zhě可kě得dé共gòng說shuō，亦yì可kě得dé共gòng論。因所說時止息口行，捨已所見，捨怨結論lùn。

因yīn所suǒ說shuō時shí止zhǐ息xī口kǒu行xíng，捨shě已yǐ所suǒ見jiàn，捨shě怨yuàn結jié意，捨欲、捨恚、捨癡、捨慢、捨不語、捨慳嫉、意yì，捨shě欲yù、捨shě恚huì、捨shě癡chī、捨shě慢màn、捨shě不bù語yǔ、捨shě慳qiān嫉jí、不求勝、不伏他，莫取所失，說義說法。不bù求qiú勝shèng、不bù伏fú他tā，莫mò取qǔ所suǒ失shī，說shuō義yì說shuō法fǎ。說義說法已，教復教止，自歡喜、令彼歡喜，說shuō義yì說shuō法fǎ已yǐ，教jiào復fù教jiào止zhǐ，自zì歡huān喜xǐ、令lìng彼bǐ歡huān喜xǐ，如是說義，如是說事，是聖說義，是聖說事，如rú是shì說shuō義yì，如rú是shì說shuō事shì，是shì聖shèng說shuō義yì，是shì聖shèng說shuō事shì，謂至竟漏盡。」於是，世尊說此頌曰：謂wèi至zhì竟jìng漏lòu盡jìn。」

於yú是shì，世shì尊zūn說shuō此cǐ頌sòng曰yuē：「若有諍論議，雜意懷貢高，「若ruò有yǒu諍zhèng論lùn議yì，雜zá意yì懷huái貢gòng高gāo，非聖毀呰德，各各相求便。非fēi聖shèng毀huǐ呰zǐ德dé，各gè各gè相xiāng求qiú便biàn。但求他過失，意欲降伏彼，但dàn求qiú他tā過guò失shī，意yì欲yù降xiáng伏fú彼bǐ，更互而求勝，聖不如是說。更gèng互hù而ér求qiú勝shèng，聖shèng不bù如rú是shì說shuō。

若欲得論議，慧者當知時，若ruò欲yù得dé論lùn議yì，慧huì者zhě當dāng知zhī時shí，有法亦有義，諸聖論如是。有yǒu法fǎ亦yì有yǒu義yì，諸zhū聖shèng論lùn如rú是shì。慧者如是說，無諍無貢高，慧huì者zhě如rú是shì說shuō，無wú諍zhèng無wú貢gòng高gāo，意無有厭足，無結無有漏。意yì無wú有yǒu厭yàn足zú，無wú結jié無wú有yǒu漏lòu。

隨順不顛倒，正知而為說，隨suí順shùn不bù顛diān倒dǎo，正zhèng知zhī而ér為wéi說shuō，善說則然可，自終不說惡。善shàn說shuō則zé然rán可kě，自zì終zhōng不bù說shuō惡è。不以諍論議，亦不受他諍，不bù以yǐ諍zhèng論lùn議yì，亦yì不bù受shòu他tā諍zhèng，知處及說處，是彼之所論。知zhī處chǔ及jí說shuō處chǔ，是shì彼bǐ之zhī所suǒ論lùn。

如是聖人說，慧者俱得義，如rú是shì聖shèng人rén說shuō，慧huì者zhě俱jù得dé義yì，為現法得樂，亦為後世安。為wéi現xiàn法fǎ得dé樂lè，亦yì為wéi後hòu世shì安ān。當知聰達者，非倒非常說。」當dāng知zhī聰cōng達dá者zhě，非fēi倒dǎo非fēi常cháng說shuō。」

佛說如是。彼諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。佛fó說shuō如rú是shì。彼bǐ諸zhū比bǐ丘qiū聞wén佛fó所suǒ說shuō，歡huān喜xǐ奉fèng行xíng。