中阿含經卷 11 · 大正藏 0498b

識，不染識，不住識，不樂識是我。大王！若族識shí，不bù染rǎn識shí，不bù住zhù識shí，不bù樂lè識shí是shì我wǒ。大dà王wáng！

若ruò族zú姓子不著色，不計色，不染色，不住色，不姓xìng子zǐ不bù著zhù色sè，不bù計jì色sè，不bù染rǎn色sè，不bù住zhù色sè，不bù樂色是我者，便不復更受當來色。大王！若樂lè色sè是shì我wǒ者zhě，便biàn不bù復fù更gèng受shòu當dāng來lái色sè。大dà王wáng！

若ruò族姓子不著覺、想、行、識，不計識，不染識，不族zú姓xìng子zǐ不bù著zhù覺jué、想xiǎng、行xíng、識shí，不bù計jì識shí，不bù染rǎn識shí，不bù住識，不樂識是我者，便不復更受當來識。住zhù識shí，不bù樂lè識shí是shì我wǒ者zhě，便biàn不bù復fù更gèng受shòu當dāng來lái識shí。大王！此族姓子無量、不可計、無限，得息寂，若大dà王wáng！

此cǐ族zú姓xìng子zǐ無wú量liáng、不bù可kě計jì、無wú限xiàn，得dé息xī寂jì，若ruò捨此五陰已，則不更受陰也。」於是，諸摩竭捨shě此cǐ五wǔ陰yīn已yǐ，則zé不bù更gèng受shòu陰yīn也yě。」於yú是shì，諸zhū摩mó竭jié陀人而作是念：「若使色無常，覺、想、行、識無常陀tuó人rén而ér作zuò是shì念niàn：「若ruò使shǐ色sè無wú常cháng，覺jué、想xiǎng、行xíng、識shí無wú常cháng者，誰活？誰受苦樂？」世尊即知摩竭陀人心之者zhě，誰shuí活huó？

誰shuí受shòu苦kǔ樂lè？」世shì尊zūn即jí知zhī摩mó竭jié陀tuó人rén心xīn之zhī所念，便告比丘：「愚癡凡夫不有所聞，見我所suǒ念niàn，便biàn告gào比bǐ丘qiū：「愚yú癡chī凡fán夫fū不bù有yǒu所suǒ聞wén，見jiàn我wǒ是我而著於我，但無我、無我所，空我、空我是shì我wǒ而ér著zhù於wū我wǒ，但dàn無wú我wǒ、無wú我wǒ所suǒ，空kōng我wǒ、空kōng我wǒ所。法生則生，法滅則滅，皆由因緣合會生所suǒ。

法fǎ生shēng則zé生shēng，法fǎ滅miè則zé滅miè，皆jiē由yóu因yīn緣yuán合hé會huì生shēng苦，若無因緣，諸苦便滅。眾生因緣會相連續苦kǔ，若ruò無wú因yīn緣yuán，諸zhū苦kǔ便biàn滅miè。眾zhòng生shēng因yīn緣yuán會huì相xiāng連lián續xù則生諸法，如來見眾生相連續生已，便作則zé生shēng諸zhū法fǎ，如rú來lái見jiàn眾zhòng生shēng相xiāng連lián續xù生shēng已yǐ，便biàn作zuò是說：『有生有死，我以清淨天眼出過於人，是shì說shuō：『有yǒu生shēng有yǒu死sǐ，我wǒ以yǐ清qīng淨jìng天tiān眼yǎn出chū過guò於wū人rén，見此眾生死時、生時，好色、惡色，或妙、不妙，往見jiàn此cǐ眾zhòng生shēng死sǐ時shí、生shēng時shí，好hào色sè、惡è色sè，或huò妙miào、不bù妙miào，往wǎng來善處及不善處，隨此眾生之所作業，見其來lái善shàn處chǔ及jí不bù善shàn處chǔ，隨suí此cǐ眾zhòng生shēng之zhī所suǒ作zuò業yè，見jiàn其qí如真。若此眾生成就身惡行，口、意惡行，誹謗如rú真zhēn。

若ruò此cǐ眾zhòng生shēng成chéng就jiù身shēn惡è行xíng，口kǒu、意yì惡è行xíng，誹fěi謗bàng聖人，邪見成就邪見業，彼因緣此，身壞命終，聖shèng人rén，邪xié見jiàn成chéng就jiù邪xié見jiàn業yè，彼bǐ因yīn緣yuán此cǐ，身shēn壞huài命mìng終zhōng，必至惡處，生地獄中。若此眾生成就身善行，必bì至zhì惡è處chǔ，生shēng地dì獄yù中zhōng。若ruò此cǐ眾zhòng生shēng成chéng就jiù身shēn善shàn行xíng，口、意善行，不誹謗聖人，正見成就正見業，口kǒu、意yì善shàn行xíng，不bù誹fěi謗bàng聖shèng人rén，正zhèng見jiàn成chéng就jiù正zhèng見jiàn業yè，彼因緣此，身壞命終，必昇善處，乃至天上。』彼bǐ因yīn緣yuán此cǐ，身shēn壞huài命mìng終zhōng，必bì昇shēng善shàn處chǔ，乃nǎi至zhì天tiān上shàng。』

我知彼如是，然不語彼，此是我為能覺、能我wǒ知zhī彼bǐ如rú是shì，然rán不bù語yǔ彼bǐ，此cǐ是shì我wǒ為wéi能néng覺jué、能néng語、作教、作起、教起，謂彼彼處受善惡業報，於語yǔ、作zuò教jiào、作zuò起qǐ、教jiào起qǐ，謂wèi彼bǐ彼bǐ處chǔ受shòu善shàn惡è業yè報bào，於wū中或有作是念：『此不相應，此不得住，其行中zhōng或huò有yǒu作zuò是shì念niàn：『此cǐ不bù相xiāng應yīng，此cǐ不bù得dé住zhù，其qí行xíng如法，因此生彼，若無此因便不生彼，因如rú法fǎ，因yīn此cǐ生shēng彼bǐ，若ruò無wú此cǐ因yīn便biàn不bù生shēng彼bǐ，因yīn此有彼，若此滅者，彼便滅也。』所謂緣無明此cǐ有yǒu彼bǐ，若ruò此cǐ滅miè者zhě，彼bǐ便biàn滅miè也yě。』

所suǒ謂wèi緣yuán無wú明míng有行，乃至緣生有老死，若無明滅，則行便有yǒu行xíng，乃nǎi至zhì緣yuán生shēng有yǒu老lǎo死sǐ，若ruò無wú明míng滅miè，則zé行xíng便biàn滅，乃至生滅則老死滅。大王！於意云何？色滅miè，乃nǎi至zhì生shēng滅miè則zé老lǎo死sǐ滅miè。大dà王wáng！

於wū意yì云yún何hé？色sè