中阿含經卷 4 · 大正藏 0442a

󰎣，或食頭頭邏食，或食麤食；或至無事處，󰎣，或huò食shí頭tóu頭tóu邏luó食shí，或huò食shí麤cū食shí；或huò至zhì無wú事shì處chǔ，依於無事，或食根，或食果，或食自落果，或依yī於wū無wú事shì，或huò食shí根gēn，或huò食shí果guǒ，或huò食shí自zì落luò果guǒ，或huò持連合衣，或持毛衣，或持頭舍衣，或持毛持chí連lián合hé衣yī，或huò持chí毛máo衣yī，或huò持chí頭tóu舍shè衣yī，或huò持chí毛máo頭舍衣，或持全皮，或持穿皮，或持全穿皮；頭tóu舍shè衣yī，或huò持chí全quán皮pí，或huò持chí穿chuān皮pí，或huò持chí全quán穿chuān皮pí；

或持散髮，或持編髮，或持散編髮，或有剃或huò持chí散sàn髮fà，或huò持chí編biān髮fà，或huò持chí散sàn編biān髮fà，或huò有yǒu剃tì髮，或有剃鬚，或剃鬚髮，或有拔髮，或有拔髮fà，或huò有yǒu剃tì鬚xū，或huò剃tì鬚xū髮fà，或huò有yǒu拔bá髮fà，或huò有yǒu拔bá鬚，或拔鬚髮；或住立斷坐，或修蹲行，或有鬚xū，或huò拔bá鬚xū髮fà；或huò住zhù立lì斷duàn坐zuò，或huò修xiū蹲dūn行xíng，或huò有yǒu臥刺，以刺為床，或有臥果，以果為床，或臥wò刺cì，以yǐ刺cì為wéi床chuáng，或huò有yǒu臥wò果guǒ，以yǐ果guǒ為wéi床chuáng，或huò有事水，晝夜手抒，或有事火，竟昔然之，或有yǒu事shì水shuǐ，晝zhòu夜yè手shǒu抒shū，或huò有yǒu事shì火huǒ，竟jìng昔xī然rán之zhī，或huò事日、月、尊祐大德，叉手向彼，如此之比受事shì日rì、月yuè、尊zūn祐yòu大dà德dé，叉chā手shǒu向xiàng彼bǐ，如rú此cǐ之zhī比bǐ受shòu無量苦，學煩熱行。師子！有此苦行我不說無wú量liáng苦kǔ，學xué煩fán熱rè行xíng。

師shī子zǐ！有yǒu此cǐ苦kǔ行xíng我wǒ不bù說shuō無。師子！然此苦行為下賤業，至苦至困，凡無wú。

師shī子zǐ！然rán此cǐ苦kǔ行xíng為wéi下xià賤jiàn業yè，至zhì苦kǔ至zhì困kùn，凡fán人所行，非是聖道。師子！若有沙門、梵志，彼人rén所suǒ行xíng，非fēi是shì聖shèng道dào。

師shī子zǐ！若ruò有yǒu沙shā門mén、梵fàn志zhì，彼bǐ苦行法知斷滅盡，拔絕其根，至竟不生者，我苦kǔ行xíng法fǎ知zhī斷duàn滅miè盡jìn，拔bá絕jué其qí根gēn，至zhì竟jìng不bù生shēng者zhě，我wǒ說彼苦行。師子！如來、無所著、等正覺，彼苦行說shuō彼bǐ苦kǔ行xíng。

師shī子zǐ！如rú來lái、無wú所suǒ著zhù、等děng正zhèng覺jué，彼bǐ苦kǔ行xíng法知斷滅盡，拔絕其根，至竟不生，是故我苦法fǎ知zhī斷duàn滅miè盡jìn，拔bá絕jué其qí根gēn，至zhì竟jìng不bù生shēng，是shì故gù我wǒ苦kǔ行。師子！是謂有事因此事故，於如實法不行xíng。

師shī子zǐ！是shì謂wèi有yǒu事shì因yīn此cǐ事shì故gù，於wū如rú實shí法fǎ不bù能謗毀，沙門瞿曇宗本苦行，亦為人說苦行能néng謗bàng毀huǐ，沙shā門mén瞿qú曇tán宗zōng本běn苦kǔ行xíng，亦yì為wéi人rén說shuō苦kǔ行xíng之法。「師子！云何復有事因此事故，於如實之zhī法fǎ。

「師shī子zǐ！云yún何hé復fù有yǒu事shì因yīn此cǐ事shì故gù，於wū如rú實shí法不能謗毀，沙門瞿曇宗本不入於胎，亦法fǎ不bù能néng謗bàng毀huǐ，沙shā門mén瞿qú曇tán宗zōng本běn不bù入rù於wū胎tāi，亦yì為人說不入胎法？師子！若有沙門、梵志當為wéi人rén說shuō不bù入rù胎tāi法fǎ？

師shī子zǐ！若ruò有yǒu沙shā門mén、梵fàn志zhì當dāng來胎生，知斷滅盡，拔絕其根，至竟不生者，我來lái胎tāi生shēng，知zhī斷duàn滅miè盡jìn，拔bá絕jué其qí根gēn，至zhì竟jìng不bù生shēng者zhě，我wǒ說彼不入於胎。師子！如來、無所著、等正覺，說shuō彼bǐ不bù入rù於wū胎tāi。

師shī子zǐ！如rú來lái、無wú所suǒ著zhù、等děng正zhèng覺jué，當來有胎生知斷滅盡，拔絕其根，至竟不當dāng來lái有yǒu胎tāi生shēng知zhī斷duàn滅miè盡jìn，拔bá絕jué其qí根gēn，至zhì竟jìng不bù生，是故我不入於胎。師子！是謂有事因此生shēng，是shì故gù我wǒ不bù入rù於wū胎tāi。

師shī子zǐ！是shì謂wèi有yǒu事shì因yīn此cǐ事故，於如實法不能謗毀，沙門瞿曇宗本事shì故gù，於wū如rú實shí法fǎ不bù能néng謗bàng毀huǐ，沙shā門mén瞿qú曇tán宗zōng本běn不入於胎，亦為人說不入胎法。「師子！云不bù入rù於wū胎tāi，亦yì為wéi人rén說shuō不bù入rù胎tāi法fǎ。

「師shī子zǐ！云yún何復有事因此事故，於如實法不能謗毀，何hé復fù有yǒu事shì因yīn此cǐ事shì故gù，於wū如rú實shí法fǎ不bù能néng謗bàng毀huǐ，沙門瞿曇宗本安隱，亦為人說安隱之法？師沙shā門mén瞿qú曇tán宗zōng本běn安ān隱yǐn，亦yì為wéi人rén說shuō安ān隱yǐn之zhī法fǎ？

師shī