增壹阿含經卷 41 · 大正藏 0773c

行，更不受有；已無受有，不復受苦樂之行xíng，更gèng不bù受shòu有yǒu；已yǐ無wú受shòu有yǒu，不bù復fù受shòu苦kǔ樂lè之zhī報。「舍利弗當知，我昔未成佛道，坐樹王下，報bào。

「舍shè利lì弗fú當dāng知zhī，我wǒ昔xī未wèi成chéng佛fó道dào，坐zuò樹shù王wáng下xià，便作是念：『此眾生類為不剋獲何法，流便biàn作zuò是shì念niàn：『此cǐ眾zhòng生shēng類lèi為wéi不bù剋kēi獲huò何hé法fǎ，流liú轉生死不得解脫？』時，我復作是念：『無有轉zhuǎn生shēng死sǐ不bù得dé解jiě脫tuō？』時shí，我wǒ復fù作zuò是shì念niàn：『無wú有yǒu空三昧者，便流浪生死，不得至竟解脫。空kōng三sān昧mèi者zhě，便biàn流liú浪làng生shēng死sǐ，不bù得dé至zhì竟jìng解jiě脫tuō。

有此空三昧，但眾生未剋，使眾生起想著有yǒu此cǐ空kōng三sān昧mèi，但dàn眾zhòng生shēng未wèi剋kēi，使shǐ眾zhòng生shēng起qǐ想xiǎng著zhù之念，以起世間之想，便受生死之分。若之zhī念niàn，以yǐ起qǐ世shì間jiān之zhī想xiǎng，便biàn受shòu生shēng死sǐ之zhī分fēn。若ruò得是空三昧，亦無所願，便得無願三昧；以得dé是shì空kōng三sān昧mèi，亦yì無wú所suǒ願yuàn，便biàn得dé無wú願yuàn三sān昧mèi；

以yǐ得無願三昧，不求死此生彼，都無想念得dé無wú願yuàn三sān昧mèi，不bù求qiú死sǐ此cǐ生shēng彼bǐ，都dōu無wú想xiǎng念niàn時，彼行者復有無想三昧可得娛樂。此時shí，彼bǐ行xíng者zhě復fù有yǒu無wú想xiǎng三sān昧mèi可kě得dé娛yú樂lè。此cǐ眾生類皆由不得三昧故，流浪生死。』觀眾zhòng生shēng類lèi皆jiē由yóu不bù得dé三sān昧mèi故gù，流liú浪làng生shēng死sǐ。』

觀guān察諸法已，便得空三昧，已得空三昧，便成察chá諸zhū法fǎ已yǐ，便biàn得dé空kòng三sān昧mèi，已yǐ得dé空kòng三sān昧mèi，便biàn成chéng阿耨多羅三藐三菩提。當我爾時，以得空阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí。當dāng我wǒ爾ěr時shí，以yǐ得dé空kòng三昧，七日七夜觀視道樹，目未曾眴。舍利三sān昧mèi，七qī日rì七qī夜yè觀guān視shì道dào樹shù，目mù未wèi曾céng眴xuàn。

舍shè利lì弗，以此方便，知空三昧者，於諸三昧最弗fú，以yǐ此cǐ方fāng便biàn，知zhī空kōng三sān昧mèi者zhě，於wū諸zhū三sān昧mèi最zuì為第一三昧，王三昧者，空三昧是也。是故，舍為wéi第dì一yī三sān昧mèi，王wáng三sān昧mèi者zhě，空kōng三sān昧mèi是shì也yě。是shì故gù，舍shè利弗！當求方便，辦空三昧。如是，舍利弗！利lì弗fú！

當dāng求qiú方fāng便biàn，辦bàn空kōng三sān昧mèi。如rú是shì，舍shè利lì弗fú！

當作是學。」爾時，舍利弗聞佛所說，歡喜奉當dāng作zuò是shì學xué。」爾ěr時shí，舍shè利lì弗fú聞wén佛fó所suǒ說shuō，歡huān喜xǐ奉fèng行。行xíng。

7（七）聞如是：一時，佛在羅閱城迦蘭陀竹園7（七qī）聞wén如rú是shì：一yī時shí，佛fó在zài羅luó閱yuè城chéng迦jiā蘭lán陀tuó竹zhú園yuán所，與大比丘眾千二百五十人俱。爾時，羅閱所suǒ，與yǔ大dà比bǐ丘qiū眾zhòng千qiān二èr百bǎi五wǔ十shí人rén俱jù。爾ěr時shí，羅luó閱yuè城中有長者名曰尸利掘，饒財多寶，金銀、珍城chéng中zhōng有yǒu長zhǎng者zhě名míng曰yuē尸shī利lì掘jué，饒ráo財cái多duō寶bǎo，金jīn銀yín、珍zhēn寶、車𤦲、馬腦，不可稱計；又且踈薄佛法，但寶bǎo、車jū𤦲、馬mǎ腦nǎo，不bù可kě稱chēng計jì；

又yòu且qiě踈shū薄báo佛fó法fǎ，但dàn事外道尼乾子。國王、大臣皆悉識知。是時，事shì外wài道dào尼ní乾qián子zǐ。國guó王wáng、大dà臣chén皆jiē悉xī識shí知zhī。

是shì時shí，外道梵志及尼乾子，在家、出家者自誹謗，言外wài道dào梵fàn志zhì及jí尼ní乾qián子zǐ，在zài家jiā、出chū家jiā者zhě自zì誹fěi謗bàng，言yán有我，言有我身，并六師輩皆悉運集，共有yǒu我wǒ，言yán有yǒu我wǒ身shēn，并bìng六liù師shī輩bèi皆jiē悉xī運yùn集jí，共gòng作此論：「今沙門瞿曇靡事不知，有一切智，然作zuò此cǐ論lùn：「今jīn沙shā門mén瞿qú曇tán靡mí事shì不bù知zhī，有yǒu一yī切qiè智zhì，然rán我等不得利養，今此沙門多得利養，要當我wǒ等děng不bù得dé利lì養yǎng，今jīn此cǐ沙shā門mén多duō得dé利lì養yǎng，要yào當dāng作方宜，使不得利養。我等當往至尸利掘作zuò方fāng宜yí，使shǐ不bù得dé利lì養yǎng。

我wǒ等děng當dāng往wǎng至zhì尸shī利lì掘jué