增壹阿含經卷 40 · 大正藏 0767a

視。」是時，釋提桓因及毘沙門天王皆默然不視shì。」是shì時shí，釋shì提tí桓huán因yīn及jí毘pí沙shā門mén天tiān王wáng皆jiē默mò然rán不bù對。爾時，如來手執掃篲除去污泥，更施對duì。

爾ěr時shí，如rú來lái手shǒu執zhí掃sǎo篲huì除chú去qù污wū泥ní，更gèng施shī設坐具，復與浣衣裳，三法視之，扶病比丘設shè坐zuò具jù，復fù與yǔ浣huàn衣yī裳shang，三sān法fǎ視shì之zhī，扶fú病bìng比bǐ丘qiū令坐，淨水沐浴。有諸天在上，以香水灌令lìng坐zuò，淨jìng水shuǐ沐mù浴yù。有yǒu諸zhū天tiān在zài上shàng，以yǐ香xiāng水shuǐ灌guàn之。是時，世尊以沐浴比丘已，還坐床上，之zhī。

是shì時shí，世shì尊zūn以yǐ沐mù浴yù比bǐ丘qiū已yǐ，還huán坐zuò床chuáng上shàng，手自授食。爾時，世尊見比丘食訖，除去手shǒu自zì授shòu食shí。爾ěr時shí，世shì尊zūn見jiàn比bǐ丘qiū食shí訖qì，除chú去qù鉢器，告彼比丘曰：「汝今當捨三世之病。鉢bō器qì，告gào彼bǐ比bǐ丘qiū曰yuē：「汝rǔ今jīn當dāng捨shě三sān世shì之zhī病bìng。

所以然者，比丘當知，生有處胎之厄，因生所suǒ以yǐ然rán者zhě，比bǐ丘qiū當dāng知zhī，生shēng有yǒu處chǔ胎tāi之zhī厄è，因yīn生shēng有老。夫為老者，形羸氣竭。因老有病。夫為有yǒu老lǎo。夫fū為wéi老lǎo者zhě，形xíng羸léi氣qì竭jié。

因yīn老lǎo有yǒu病bìng。夫fū為wéi病者，坐臥呻吟，四百四病一時俱臻。因病有病bìng者zhě，坐zuò臥wò呻shēn吟yín，四sì百bǎi四sì病bìng一yī時shí俱jù臻zhēn。

因yīn病bìng有yǒu死。夫為死者，形神分離，往趣善惡。設罪多死sǐ。夫fū為wéi死sǐ者zhě，形xíng神shén分fēn離lí，往wǎng趣qù善shàn惡è。

設shè罪zuì多duō者，當入地獄，刀山、劍樹，火車、爐炭、吞飲融者zhě，當dāng入rù地dì獄yù，刀dāo山shān、劍jiàn樹shù，火huǒ車jū、爐lú炭tàn、吞tūn飲yǐn融róng銅；或為畜生，為人所使，食以芻草，受苦銅tóng；或huò為wéi畜chù生sheng，為wéi人rén所suǒ使shǐ，食shí以yǐ芻chú草cǎo，受shòu苦kǔ無量；復於不可稱計無數劫中，作餓鬼形，無wú量liáng；

復fù於wū不bù可kě稱chēng計jì無wú數shù劫jié中zhōng，作zuò餓è鬼guǐ形xíng，身長數十由旬，咽細如針，復以融銅而灌身shēn長cháng數shù十shí由yóu旬xún，咽yàn細xì如rú針zhēn，復fù以yǐ融róng銅tóng而ér灌guàn其口，經歷無數劫中得作人身，榜笞拷其qí口kǒu，經jīng歷lì無wú數shù劫jié中zhōng得dé作zuò人rén身shēn，榜bǎng笞chī拷kǎo掠，不可稱計。復於無數劫中得生天上，掠lüè，不bù可kě稱chēng計jì。復fù於wū無wú數shù劫jié中zhōng得dé生shēng天tiān上shàng，亦經恩愛合會，又遇恩愛別離，欲無厭亦yì經jīng恩ēn愛ài合hé會huì，又yòu遇yù恩ēn愛ài別bié離lí，欲yù無wú厭yàn足；得賢聖道，爾乃離苦。「今有九種之人，足zú；

得dé賢xián聖shèng道dào，爾ěr乃nǎi離lí苦kǔ。「今jīn有yǒu九jiǔ種zhǒng之zhī人rén，離於苦患。云何為九？所謂向阿羅漢、得阿離lí於wū苦kǔ患huàn。

云yún何hé為wéi九jiǔ？所suǒ謂wèi向xiàng阿ā羅luó漢hàn、得dé阿ā羅漢、向阿那含、得阿那含、向斯陀含、得斯羅luó漢hàn、向xiàng阿ā那nà含hán、得dé阿ā那nà含hán、向xiàng斯sī陀tuó含hán、得dé斯sī陀含、向須陀洹、得須陀洹、種性人為九。是陀tuó含hán、向xiàng須xū陀tuó洹huán、得dé須xū陀tuó洹huán、種zhǒng性xìng人rén為wéi九jiǔ。

是shì謂，比丘！如來出現世間，甚為難值，人身難謂wèi，比bǐ丘qiū！如rú來lái出chū現xiàn世shì間jiān，甚shèn為wéi難nán值zhí，人rén身shēn難nán得，生正國中，亦復難遭，與善知識相遇，亦得dé，生shēng正zhèng國guó中zhōng，亦yì復fù難nán遭zāo，與yǔ善shàn知zhī識shí相xiāng遇yù，亦yì復如是，聞說法言，亦不可遇，法法相生，復fù如rú是shì，聞wén說shuō法fǎ言yán，亦yì不bù可kě遇yù，法fǎ法fǎ相xiàng生shēng，時時乃有。比丘當知，如來今日現在世間，時shí時shí乃nǎi有yǒu。

比bǐ丘qiū當dāng知zhī，如rú來lái今jīn日rì現xiàn在zài世shì間jiān，得聞正法，諸根不缺，堪任聞其正法，今不得dé聞wén正zhèng法fǎ，諸zhū根gēn不bù缺quē，堪kān任rèn聞wén其qí正zhèng法fǎ，今jīn不bù慇勤，後悔無及。此是我之教誡。」爾時，彼比慇yīn勤qín，後hòu悔huǐ無wú及jí。此cǐ是shì我wǒ之zhī教jiào誡jiè。」

爾ěr時shí，彼bǐ比bǐ丘聞如來教已，熟視尊顏，即於座上得丘qiū聞wén如rú來lái教jiào已yǐ，熟shú視shì尊zūn顏yán，即jí於wū座zuò上shàng得dé